冯时行

世世勿剪拜出自《题綦母氏孝友堂诗》，世世勿剪拜的作者是：冯时行。 世世勿剪拜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 世世勿剪拜的释义是：世世勿剪拜：指代子孙后代应世代保持对祖先的尊敬和祭拜，不要中断这一传统。 世世勿剪拜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 世世勿剪拜的拼音读音是：shì shì wù jiǎn bài。 世世勿剪拜是《题綦母氏孝友堂诗》的第26句。 世世勿剪拜的上半句是：

吁嗟嗣芳烈出自《题綦母氏孝友堂诗》，吁嗟嗣芳烈的作者是：冯时行。 吁嗟嗣芳烈是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 吁嗟嗣芳烈的释义是：悲叹继承美好品德的人。 吁嗟嗣芳烈是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 吁嗟嗣芳烈的拼音读音是：xū jiē sì fāng liè。 吁嗟嗣芳烈是《题綦母氏孝友堂诗》的第25句。 吁嗟嗣芳烈的上半句是：紫荆老不杀。 吁嗟嗣芳烈的下半句是：世世勿剪拜。

紫荆老不杀出自《题綦母氏孝友堂诗》，紫荆老不杀的作者是：冯时行。 紫荆老不杀是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 紫荆老不杀的释义是：紫荆老不杀：指紫荆树虽老，但其生命力旺盛，不被砍伐。在这里比喻孝顺父母的美德，即使岁月流逝，也应被尊重和传承。 紫荆老不杀是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 紫荆老不杀的拼音读音是：zǐ jīng lǎo bù shā。

白华粲堂下出自《题綦母氏孝友堂诗》，白华粲堂下的作者是：冯时行。 白华粲堂下是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 白华粲堂下的释义是：白华粲堂下：白色的花朵在堂下闪耀。这里“白华”指白色的花朵，“粲”意为灿烂、明亮，“堂下”指堂屋之下。整句形容堂下白色的花朵明亮而美丽。 白华粲堂下是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 白华粲堂下的拼音读音是：bái huá càn táng xià。

永焕曾玄戒出自《题綦母氏孝友堂诗》，永焕曾玄戒的作者是：冯时行。 永焕曾玄戒是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 永焕曾玄戒的释义是：永焕曾玄戒：永远保持祖先的教诲和规矩。 永焕曾玄戒是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 永焕曾玄戒的拼音读音是：yǒng huàn céng xuán jiè。 永焕曾玄戒是《题綦母氏孝友堂诗》的第22句。 永焕曾玄戒的上半句是： 斯堂寄丹抱。

斯堂寄丹抱出自《题綦母氏孝友堂诗》，斯堂寄丹抱的作者是：冯时行。 斯堂寄丹抱是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 斯堂寄丹抱的释义是：斯堂寄丹抱：指綦母氏孝友堂寄托着红色的情感和抱负。其中，“斯堂”指綦母氏孝友堂，“寄丹抱”意为寄托着红色的情感和抱负。 斯堂寄丹抱是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 斯堂寄丹抱的拼音读音是：sī táng jì dān bào。

福履可不卦出自《题綦母氏孝友堂诗》，福履可不卦的作者是：冯时行。 福履可不卦是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 福履可不卦的释义是：福履可不卦：福运连连，如同卦象所示，吉利不可预测。 福履可不卦是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 福履可不卦的拼音读音是：fú lǚ kě bù guà。 福履可不卦是《题綦母氏孝友堂诗》的第20句。 福履可不卦的上半句是： 善积庆自馀。 福履可不卦的下半句是：

善积庆自馀出自《题綦母氏孝友堂诗》，善积庆自馀的作者是：冯时行。 善积庆自馀是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 善积庆自馀的释义是：善积庆自馀：善行积累，福庆自然延续。 善积庆自馀是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 善积庆自馀的拼音读音是：shàn jī qìng zì yú。 善积庆自馀是《题綦母氏孝友堂诗》的第19句。 善积庆自馀的上半句是：芟蕴殄莠稗。 善积庆自馀的下半句是：福履可不卦

芟蕴殄莠稗出自《题綦母氏孝友堂诗》，芟蕴殄莠稗的作者是：冯时行。 芟蕴殄莠稗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 芟蕴殄莠稗的释义是：芟：除去杂草；蕴：积聚；殄：灭绝；莠稗：野草，比喻坏人坏事。整句释义为：铲除杂草，消灭坏人和坏事。 芟蕴殄莠稗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 芟蕴殄莠稗的拼音读音是：shān yùn tiǎn yǒu bài。 芟蕴殄莠稗是《题綦母氏孝友堂诗》的第18句。

培植诞嘉种出自《题綦母氏孝友堂诗》，培植诞嘉种的作者是：冯时行。 培植诞嘉种是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 培植诞嘉种的释义是：培育优良的后代。 培植诞嘉种是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 培植诞嘉种的拼音读音是：péi zhí dàn jiā zhǒng。 培植诞嘉种是《题綦母氏孝友堂诗》的第17句。 培植诞嘉种的上半句是：里闬消螫虿。 培植诞嘉种的下半句是：芟蕴殄莠稗。