冯时行

临老都缘学佛癯出自《和蔡伯世韵二首》，临老都缘学佛癯的作者是：冯时行。 临老都缘学佛癯是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 临老都缘学佛癯的释义是：临老都缘学佛瘦：到了晚年，都是因为学习佛法而变得瘦弱。 临老都缘学佛癯是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 临老都缘学佛癯的拼音读音是：lín lǎo dōu yuán xué fú qú。 临老都缘学佛癯是《和蔡伯世韵二首》的第6句。

寄书只说游山好出自《和蔡伯世韵二首》，寄书只说游山好的作者是：冯时行。 寄书只说游山好是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 寄书只说游山好的释义是：寄书只说游山好：写信只是说游山玩水多么好。 寄书只说游山好是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 寄书只说游山好的拼音读音是：jì shū zhǐ shuō yóu shān hǎo。 寄书只说游山好是《和蔡伯世韵二首》的第5句。

曲肱饮水道如愚出自《和蔡伯世韵二首》，曲肱饮水道如愚的作者是：冯时行。 曲肱饮水道如愚是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 曲肱饮水道如愚的释义是：曲肱饮水道如愚：形容人安于贫贱、不求名利的生活态度，如同愚人一样。 曲肱饮水道如愚是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 曲肱饮水道如愚的拼音读音是：qū gōng yǐn shuǐ dào rú yú。 曲肱饮水道如愚是《和蔡伯世韵二首》的第4句。

扫地焚香诗得计出自《和蔡伯世韵二首》，扫地焚香诗得计的作者是：冯时行。 扫地焚香诗得计是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 扫地焚香诗得计的释义是：扫地焚香诗得计：指诗人通过扫除尘土、焚烧香料来营造清静的环境，以助诗兴。这里的“得计”即指此方法能激发诗人的创作灵感。 扫地焚香诗得计是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 扫地焚香诗得计的拼音读音是：sǎo dì fén xiāng shī dé

敢谓明时德不孤出自《和蔡伯世韵二首》，敢谓明时德不孤的作者是：冯时行。 敢谓明时德不孤是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 敢谓明时德不孤的释义是：敢谓明时德不孤：敢于说在光明时代，有道德的人不会孤单。意指在好的时代背景下，品德高尚的人不会受到冷落，总能找到志同道合的人。 敢谓明时德不孤是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 敢谓明时德不孤的拼音读音是：gǎn wèi míng shí dé bù

中郎风调世间无出自《和蔡伯世韵二首》，中郎风调世间无的作者是：冯时行。 中郎风调世间无是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 中郎风调世间无的释义是：中郎风调世间无：指中郎（蔡伯世）的风度才华在世间独一无二，无人能及。 中郎风调世间无是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 中郎风调世间无的拼音读音是：zhōng láng fēng diào shì jiān wú。

日落烟寒寄所思出自《和蔡伯世韵二首》，日落烟寒寄所思的作者是：冯时行。 日落烟寒寄所思是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 日落烟寒寄所思的释义是：日落烟寒寄所思：寄托着对远方所思念之人的深切思念之情。 日落烟寒寄所思是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 日落烟寒寄所思的拼音读音是：rì luò yān hán jì suǒ sī。 日落烟寒寄所思是《和蔡伯世韵二首》的第8句。

拟凭浩荡长江水出自《和蔡伯世韵二首》，拟凭浩荡长江水的作者是：冯时行。 拟凭浩荡长江水是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 拟凭浩荡长江水的释义是：拟凭浩荡长江水：想要借助波涛汹涌的长江之水。 拟凭浩荡长江水是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 拟凭浩荡长江水的拼音读音是：nǐ píng hào dàng zhǎng jiāng shuǐ。 拟凭浩荡长江水是《和蔡伯世韵二首》的第7句。

十年笑语隔心期出自《和蔡伯世韵二首》，十年笑语隔心期的作者是：冯时行。 十年笑语隔心期是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 十年笑语隔心期的释义是：十年笑语隔心期：指相隔十年的欢声笑语，使得彼此的心期难以相会。这句诗表达了诗人对离别多年、难以相聚的亲人和朋友的深切思念之情。 十年笑语隔心期是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 十年笑语隔心期的拼音读音是：shí nián xiào yǔ gé

千里云山通梦想出自《和蔡伯世韵二首》，千里云山通梦想的作者是：冯时行。 千里云山通梦想是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 千里云山通梦想的释义是：千里云山通梦想，意指即使隔着千里之遥的云山，也能通过梦想实现心灵的沟通和联系。这句诗表达了即使地理距离遥远，心灵之间的联系依然可以跨越障碍，实现心灵的契合与共鸣。 千里云山通梦想是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 千里云山通梦想的拼音读音是