冯时行

归作东游五胜诗出自《和蔡伯世韵二首》，归作东游五胜诗的作者是：冯时行。 归作东游五胜诗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 归作东游五胜诗的释义是：归作东游五胜诗：指诗人归隐后所作的描写东游五胜之地的诗歌。 归作东游五胜诗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 归作东游五胜诗的拼音读音是：guī zuò dōng yóu wǔ shèng shī。 归作东游五胜诗是《和蔡伯世韵二首》的第4句。

还收北伐六奇计出自《和蔡伯世韵二首》，还收北伐六奇计的作者是：冯时行。 还收北伐六奇计是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 还收北伐六奇计的释义是：还收北伐六奇计：指蔡伯世曾经运用六项奇计成功北伐的故事。这里的“还收”意味着恢复或再次实施，强调蔡伯世在历史上以非凡的智谋和策略取得了北伐的胜利。 还收北伐六奇计是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 还收北伐六奇计的拼音读音是：hái shōu

芒鞋竹杖只相宜出自《和蔡伯世韵二首》，芒鞋竹杖只相宜的作者是：冯时行。 芒鞋竹杖只相宜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 芒鞋竹杖只相宜的释义是：芒鞋竹杖只相宜：草鞋和竹杖最适宜于行走江湖。形容行装简朴，适合远行。 芒鞋竹杖只相宜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 芒鞋竹杖只相宜的拼音读音是：máng xié zhú zhàng zhǐ xiāng yí。

钜璞希音未易知出自《和蔡伯世韵二首》，钜璞希音未易知的作者是：冯时行。 钜璞希音未易知是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 钜璞希音未易知的释义是：钜璞希音未易知：指巨大的玉石中蕴含的稀世之音难以轻易知晓，比喻人才或事物的内在价值不易被人发现。 钜璞希音未易知是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 钜璞希音未易知的拼音读音是：jù pú xī yīn wèi yì zhī。

旱苗须雨一深犁出自《和陈舜弼中秋有感三首》，旱苗须雨一深犁的作者是：冯时行。 旱苗须雨一深犁是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 旱苗须雨一深犁的释义是：旱苗须雨一深犁，意指干旱的庄稼需要一场深透的雨水和一次深耕，比喻急需某种帮助或改善。 旱苗须雨一深犁是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 旱苗须雨一深犁的拼音读音是：hàn miáo xū yǔ yī shēn lí。

今夕不妨休见面出自《和陈舜弼中秋有感三首》，今夕不妨休见面的作者是：冯时行。 今夕不妨休见面是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 今夕不妨休见面的释义是：今夕不妨休见面：今晚不妨暂时不见面。 今夕不妨休见面是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 今夕不妨休见面的拼音读音是：jīn xī bù fáng xiū jiàn miàn。 今夕不妨休见面是《和陈舜弼中秋有感三首》的第7句。

呼吸清光能疗饥出自《和陈舜弼中秋有感三首》，呼吸清光能疗饥的作者是：冯时行。 呼吸清光能疗饥是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 呼吸清光能疗饥的释义是：呼吸清光能疗饥，意指吸入清新的月光可以解除饥饿之感，比喻心灵得到净化和抚慰，如同饱食一顿。 呼吸清光能疗饥是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 呼吸清光能疗饥的拼音读音是：hū xī qīng guāng néng liáo jī。

婆娑寒影不知老出自《和陈舜弼中秋有感三首》，婆娑寒影不知老的作者是：冯时行。 婆娑寒影不知老是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 婆娑寒影不知老的释义是：婆娑寒影不知老：形容岁月流逝，但自己却未感到老去，形象地描绘了诗人虽然身处寒冷的环境中，但内心依然充满活力和青春之感。 婆娑寒影不知老是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 婆娑寒影不知老的拼音读音是：pó suō hán yǐng bù zhī

知余明月是襟期出自《和陈舜弼中秋有感三首》，知余明月是襟期的作者是：冯时行。 知余明月是襟期是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 知余明月是襟期的释义是：知余明月是襟期：了解我心中的明月是我的志向。 知余明月是襟期是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 知余明月是襟期的拼音读音是：zhī yú míng yuè shì jīn qī。 知余明月是襟期是《和陈舜弼中秋有感三首》的第4句。

空有此心谁领会出自《和陈舜弼中秋有感三首》，空有此心谁领会的作者是：冯时行。 空有此心谁领会是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 空有此心谁领会的释义是：此心难觅知音人。 空有此心谁领会是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 空有此心谁领会的拼音读音是：kōng yǒu cǐ xīn shuí lǐng huì。 空有此心谁领会是《和陈舜弼中秋有感三首》的第3句。 空有此心谁领会的上半句是