冯时行

起予对月赓此诗出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，起予对月赓此诗的作者是：冯时行。 起予对月赓此诗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 起予对月赓此诗的释义是：引发我的灵感，对着月亮共同吟诵这首诗。 起予对月赓此诗是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗

三峡水寒梅花时出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，三峡水寒梅花时的作者是：冯时行。 三峡水寒梅花时是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 三峡水寒梅花时的释义是：三峡水寒梅花时，意为在三峡地区，由于水寒，梅花盛开的时节

客哦水月僧饶舌出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，客哦水月僧饶舌的作者是：冯时行。 客哦水月僧饶舌是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 客哦水月僧饶舌的释义是：客哦水月僧饶舌：游客赞叹水月美景，僧人却多嘴多舌。 客哦水月僧饶舌是宋代诗人冯时行的作品

少城城隈佛宫阙出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，少城城隈佛宫阙的作者是：冯时行。 少城城隈佛宫阙是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 少城城隈佛宫阙的释义是：少城城隈佛宫阙：指成都少城附近的佛教寺庙建筑。 少城城隈佛宫阙是宋代诗人冯时行的作品

恐入众生颠倒想出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，恐入众生颠倒想的作者是：冯时行。 恐入众生颠倒想是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 恐入众生颠倒想的释义是：恐入众生颠倒想：担心陷入众生错误的认知和颠倒的观念中。

虽云佛说我别说出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，虽云佛说我别说的作者是：冯时行。 虽云佛说我别说是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 虽云佛说我别说的释义是：虽云佛说我别说：即使佛教中说我可以言说，我也不去说。

真月本在青天上出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，真月本在青天上的作者是：冯时行。 真月本在青天上是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 真月本在青天上的释义是：真月本在青天上，意指真正的月亮原本就存在于青色的天空中，比喻真理或本源是永恒存在的。

我心与月明作两出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，我心与月明作两的作者是：冯时行。 我心与月明作两是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我心与月明作两的释义是：我心与月明作两，意指我的内心如同明亮的月亮，独立而清净，与外界事物形成一种独立存在的状态

月在水中天作底出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，月在水中天作底的作者是：冯时行。 月在水中天作底是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 月在水中天作底的释义是：月亮倒映在水中，仿佛天空倒扣在水底。 月在水中天作底是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

天公大力谁能移出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，天公大力谁能移的作者是：冯时行。 天公大力谁能移是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 天公大力谁能移的释义是：天公大力谁能移：指天意或命运强大，无人能够改变。 天公大力谁能移是宋代诗人冯时行的作品