冯时行

水月相去八万里出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，水月相去八万里的作者是：冯时行。 水月相去八万里是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 水月相去八万里的释义是：水月相去八万里：比喻世间与佛国之间的遥远距离，意指尘世与佛法之间的巨大隔阂。

天行明月地行水出自《僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公》，天行明月地行水的作者是：冯时行。 天行明月地行水是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 天行明月地行水的释义是：天行明月地行水：形容天地间自然景象的和谐与美好，天空中明月运行，大地上流水不息。

南枝待入瞿昙手出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，南枝待入瞿昙手的作者是：冯时行。 南枝待入瞿昙手是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 南枝待入瞿昙手的释义是：南枝待入瞿昙手，意指等待南方的梅花落入高僧（瞿昙）之手，比喻等待时机或者等待得到他人的帮助。 南枝待入瞿昙手是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗

普令世界识春光出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，普令世界识春光的作者是：冯时行。 普令世界识春光是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 普令世界识春光的释义是：普及天下，使世人皆能感受到春天的光明与希望。 普令世界识春光是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 普令世界识春光的拼音读音是：pǔ lìng

先觉我当为上首出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，先觉我当为上首的作者是：冯时行。 先觉我当为上首是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 先觉我当为上首的释义是：先觉我当为上首：意为自认为有先见之明，愿意在诗歌创作中担任首要位置。 先觉我当为上首是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

迦叶眼睛谁不有出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，迦叶眼睛谁不有的作者是：冯时行。 迦叶眼睛谁不有是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 迦叶眼睛谁不有的释义是：迦叶眼睛谁不有：指迦叶菩萨的眼睛，比喻人人都有智慧或洞察力。 迦叶眼睛谁不有是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 迦叶眼睛谁不有的拼音读音是

今日相看合何似出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，今日相看合何似的作者是：冯时行。 今日相看合何似是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 今日相看合何似的释义是：今日相看合何似：今日我们相互相看，合该是怎样的景象呢？ 今日相看合何似是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 今日相看合何似的拼音读音是：jīn

千年冷落空自知出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，千年冷落空自知的作者是：冯时行。 千年冷落空自知是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 千年冷落空自知的释义是：千年冷落空自知，意指诗人自感长久以来被忽视和冷落，只有自己内心清楚这种孤独和无奈。 千年冷落空自知是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

桃花乱搀作佛事出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，桃花乱搀作佛事的作者是：冯时行。 桃花乱搀作佛事是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 桃花乱搀作佛事的释义是：桃花乱飞，似在进行佛事。 桃花乱搀作佛事是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 桃花乱搀作佛事的拼音读音是：táo huā luàn chān

梅云最先得春意出自《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》，梅云最先得春意的作者是：冯时行。 梅云最先得春意是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 梅云最先得春意的释义是：梅花最先感受到春天的气息。 梅云最先得春意是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 梅云最先得春意的拼音读音是：méi yún zuì xiān