鲁褒
富贵在天出自《钱神论》,富贵在天的作者是:鲁褒。 富贵在天是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 富贵在天的释义是:富贵在天,意指个人的富贵与否取决于天命,即认为富贵是由上天安排的,非人力所能完全左右。 富贵在天是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 富贵在天的拼音读音是:fù guì zài tiān。 富贵在天是《钱神论》的第188句。 富贵在天的上半句是:死生有命。 富贵在天的下半句是
死生有命出自《钱神论》,死生有命的作者是:鲁褒。 死生有命是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 死生有命的释义是:死生有命:指人的生死是由命运决定的,即命中注定。 死生有命是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 死生有命的拼音读音是:sǐ shēng yǒu mìng。 死生有命是《钱神论》的第187句。 死生有命的上半句是: 子夏云。 死生有命的下半句是:富贵在天。 死生有命的全句是:子夏云
子夏云出自《钱神论》,子夏云的作者是:鲁褒。 子夏云是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 子夏云的释义是:子夏云:子夏的话。子夏,即孔子的弟子子夏,这里引用子夏的话是为了增强诗句的说服力和权威性。 子夏云是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 子夏云的拼音读音是:zi xià yún。 子夏云是《钱神论》的第186句。 子夏云的上半句是:无足而欲行。 子夏云的下半句是:死生有命。 子夏云的全句是
无足而欲行出自《钱神论》,无足而欲行的作者是:鲁褒。 无足而欲行是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 无足而欲行的释义是:无足而欲行:没有脚却想要行走,比喻没有条件或能力却想要实现某种目标或行动。 无足而欲行是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 无足而欲行的拼音读音是:wú zú ér yù xíng。 无足而欲行是《钱神论》的第185句。 无足而欲行的上半句是:不异无翼而欲飞。
不异无翼而欲飞出自《钱神论》,不异无翼而欲飞的作者是:鲁褒。 不异无翼而欲飞是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 不异无翼而欲飞的释义是:意指财富看似轻盈,但人们追逐财富的心情如同没有翅膀却想要飞翔,形容人们对财富的渴望和追求。 不异无翼而欲飞是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 不异无翼而欲飞的拼音读音是:bù yì wú yì ér yù fēi。 不异无翼而欲飞是《钱神论》的第184句。
虽有中人而无家兄出自《钱神论》,虽有中人而无家兄的作者是:鲁褒。 虽有中人而无家兄是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 虽有中人而无家兄的释义是:虽有中人而无家兄:即使有才能的人,如果没有家族的庇护和支持,也难以成功。 虽有中人而无家兄是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 虽有中人而无家兄的拼音读音是:suī yǒu zhōng rén ér wú jiā xiōng。
不如归田出自《钱神论》,不如归田的作者是:鲁褒。 不如归田是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 不如归田的释义是:不如归田:指不如回归田园生活,隐居乡间,远离世俗纷争。 不如归田是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 不如归田的拼音读音是:bù rú guī tián。 不如归田是《钱神论》的第182句。 不如归田的上半句是:仕无中人。 不如归田的下半句是:虽有中人而无家兄。 不如归田的全句是
仕无中人出自《钱神论》,仕无中人的作者是:鲁褒。 仕无中人是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 仕无中人的释义是:“仕无中人”释义:指没有靠山的人。 仕无中人是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 仕无中人的拼音读音是:shì wú zhōng rén。 仕无中人是《钱神论》的第181句。 仕无中人的上半句是:士不往。 仕无中人的下半句是:不如归田。 仕无中人的全句是:无位而尊,无势而热。排朱门
士不往出自《钱神论》,士不往的作者是:鲁褒。 士不往是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 士不往的释义是:士不往:指士人不去依附权贵,保持独立的人格和操守。 士不往是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 士不往的拼音读音是:shì bù wǎng。 士不往是《钱神论》的第180句。 士不往的上半句是:军无赏。 士不往的下半句是:仕无中人。 士不往的全句是:无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼;钱之所在
军无赏出自《钱神论》,军无赏的作者是:鲁褒。 军无赏是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 军无赏的释义是:赏赐军士不公。 军无赏是晋代诗人鲁褒的作品,风格是:赋。 军无赏的拼音读音是:jūn wú shǎng。 军无赏是《钱神论》的第179句。 军无赏的上半句是:士不来。 军无赏的下半句是:士不往。 军无赏的全句是:无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼;钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去