鲁褒

富贵在天出自《钱神论》，富贵在天的作者是：鲁褒。 富贵在天是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 富贵在天的释义是：富贵在天，意指个人的富贵与否取决于天命，即认为富贵是由上天安排的，非人力所能完全左右。 富贵在天是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 富贵在天的拼音读音是：fù guì zài tiān。 富贵在天是《钱神论》的第188句。 富贵在天的上半句是：死生有命。 富贵在天的下半句是

死生有命出自《钱神论》，死生有命的作者是：鲁褒。 死生有命是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 死生有命的释义是：死生有命：指人的生死是由命运决定的，即命中注定。 死生有命是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 死生有命的拼音读音是：sǐ shēng yǒu mìng。 死生有命是《钱神论》的第187句。 死生有命的上半句是： 子夏云。 死生有命的下半句是：富贵在天。 死生有命的全句是：子夏云

子夏云出自《钱神论》，子夏云的作者是：鲁褒。 子夏云是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 子夏云的释义是：子夏云：子夏的话。子夏，即孔子的弟子子夏，这里引用子夏的话是为了增强诗句的说服力和权威性。 子夏云是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 子夏云的拼音读音是：zi xià yún。 子夏云是《钱神论》的第186句。 子夏云的上半句是：无足而欲行。 子夏云的下半句是：死生有命。 子夏云的全句是

无足而欲行出自《钱神论》，无足而欲行的作者是：鲁褒。 无足而欲行是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 无足而欲行的释义是：无足而欲行：没有脚却想要行走，比喻没有条件或能力却想要实现某种目标或行动。 无足而欲行是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 无足而欲行的拼音读音是：wú zú ér yù xíng。 无足而欲行是《钱神论》的第185句。 无足而欲行的上半句是：不异无翼而欲飞。

不异无翼而欲飞出自《钱神论》，不异无翼而欲飞的作者是：鲁褒。 不异无翼而欲飞是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 不异无翼而欲飞的释义是：意指财富看似轻盈，但人们追逐财富的心情如同没有翅膀却想要飞翔，形容人们对财富的渴望和追求。 不异无翼而欲飞是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 不异无翼而欲飞的拼音读音是：bù yì wú yì ér yù fēi。 不异无翼而欲飞是《钱神论》的第184句。

虽有中人而无家兄出自《钱神论》，虽有中人而无家兄的作者是：鲁褒。 虽有中人而无家兄是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 虽有中人而无家兄的释义是：虽有中人而无家兄：即使有才能的人，如果没有家族的庇护和支持，也难以成功。 虽有中人而无家兄是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 虽有中人而无家兄的拼音读音是：suī yǒu zhōng rén ér wú jiā xiōng。

不如归田出自《钱神论》，不如归田的作者是：鲁褒。 不如归田是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 不如归田的释义是：不如归田：指不如回归田园生活，隐居乡间，远离世俗纷争。 不如归田是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 不如归田的拼音读音是：bù rú guī tián。 不如归田是《钱神论》的第182句。 不如归田的上半句是：仕无中人。 不如归田的下半句是：虽有中人而无家兄。 不如归田的全句是

仕无中人出自《钱神论》，仕无中人的作者是：鲁褒。 仕无中人是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 仕无中人的释义是：“仕无中人”释义：指没有靠山的人。 仕无中人是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 仕无中人的拼音读音是：shì wú zhōng rén。 仕无中人是《钱神论》的第181句。 仕无中人的上半句是：士不往。 仕无中人的下半句是：不如归田。 仕无中人的全句是：无位而尊，无势而热。排朱门

士不往出自《钱神论》，士不往的作者是：鲁褒。 士不往是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 士不往的释义是：士不往：指士人不去依附权贵，保持独立的人格和操守。 士不往是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 士不往的拼音读音是：shì bù wǎng。 士不往是《钱神论》的第180句。 士不往的上半句是：军无赏。 士不往的下半句是：仕无中人。 士不往的全句是：无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在

军无赏出自《钱神论》，军无赏的作者是：鲁褒。 军无赏是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 军无赏的释义是：赏赐军士不公。 军无赏是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。 军无赏的拼音读音是：jūn wú shǎng。 军无赏是《钱神论》的第179句。 军无赏的上半句是：士不来。 军无赏的下半句是：士不往。 军无赏的全句是：无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去