曹彦约

迎亲却是荣出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，迎亲却是荣的作者是：曹彦约。 迎亲却是荣是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 迎亲却是荣的释义是：迎亲却是荣：迎接亲人回家，是荣耀和喜庆的事情。 迎亲却是荣是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 迎亲却是荣的拼音读音是：yíng qīn què shì róng。 迎亲却是荣是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第2句。 迎亲却是荣的上半句是：仕路何曾乐。

仕路何曾乐出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，仕路何曾乐的作者是：曹彦约。 仕路何曾乐是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 仕路何曾乐的释义是：仕路何曾乐：仕途之路从未有过快乐。意指做官的道路充满艰辛和挑战，不易获得快乐。 仕路何曾乐是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 仕路何曾乐的拼音读音是：shì lù hé céng lè。 仕路何曾乐是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第1句。 仕路何曾乐的下半句是

欲别倍伤神出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，欲别倍伤神的作者是：曹彦约。 欲别倍伤神是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 欲别倍伤神的释义是：欲别倍伤神：即将分别时倍感心神俱伤。 欲别倍伤神是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 欲别倍伤神的拼音读音是：yù bié bèi shāng shén。 欲别倍伤神是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第8句。 欲别倍伤神的上半句是： 夤缘如此少。 欲别倍伤神的全句是

夤缘如此少出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，夤缘如此少的作者是：曹彦约。 夤缘如此少是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 夤缘如此少的释义是：夤缘如此少：攀附的关系如此少。 夤缘如此少是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 夤缘如此少的拼音读音是：yín yuán rú cǐ shǎo。 夤缘如此少是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第7句。 夤缘如此少的上半句是：平分岳麓春。 夤缘如此少的下半句是

平分岳麓春出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，平分岳麓春的作者是：曹彦约。 平分岳麓春是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 平分岳麓春的释义是：平分岳麓春：意为春天时分，岳麓山的美景被均匀地分配，形容山景之美，春意盎然。 平分岳麓春是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 平分岳麓春的拼音读音是：píng fēn yuè lù chūn。 平分岳麓春是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第6句。

共度衡阳夏出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，共度衡阳夏的作者是：曹彦约。 共度衡阳夏是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 共度衡阳夏的释义是：共度衡阳夏：一起度过在衡阳的夏天。衡阳，指今湖南省衡阳市，这里指代南方夏季炎热的气候。 共度衡阳夏是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 共度衡阳夏的拼音读音是：gòng dù héng yáng xià。 共度衡阳夏是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第5句。

不比后来人出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，不比后来人的作者是：曹彦约。 不比后来人是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不比后来人的释义是：不比后来人：意思是自己不与后世的人相比。常用来表示自己不求与后来人一较高下，强调自己行事有原则或有独到之处，不随波逐流。 不比后来人是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 不比后来人的拼音读音是：bù bǐ hòu lái rén。

相逢游宦处出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，相逢游宦处的作者是：曹彦约。 相逢游宦处是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 相逢游宦处的释义是：在仕途游历的地点相遇。 相逢游宦处是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 相逢游宦处的拼音读音是：xiāng féng yóu huàn chù。 相逢游宦处是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第3句。 相逢游宦处的上半句是：交新意已亲。 相逢游宦处的下半句是

交新意已亲出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，交新意已亲的作者是：曹彦约。 交新意已亲是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 交新意已亲的释义是：交新意已亲：意指新结识的朋友已经亲近如故。 交新意已亲是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 交新意已亲的拼音读音是：jiāo xīn yì yǐ qīn。 交新意已亲是《郭承禧同年解倅印趋朝》的第2句。 交新意已亲的上半句是：昔在慈恩会。 交新意已亲的下半句是

昔在慈恩会出自《郭承禧同年解倅印趋朝》，昔在慈恩会的作者是：曹彦约。 昔在慈恩会是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 昔在慈恩会的释义是：昔在慈恩会：指作者曾经参加过在慈恩寺举行的佛教法会。慈恩寺是唐代著名的佛教寺院，也是玄奘法师译经的地方，因此“慈恩会”常指佛教法会或佛教活动。 昔在慈恩会是宋代诗人曹彦约的作品，风格是：诗。 昔在慈恩会的拼音读音是：xī zài cí ēn huì。