张雨

注释： 谁云有分不关情？沦谪千年为底名。 消得权儿羊浣布，诗中唯数玉溪生。 赏析： 李商隐的这首诗表达了他对于仙人生活的向往和对世俗名利的淡泊。首句“谁云有分不关情”，意为“谁说有缘分与情感无关呢？”诗人以反问的方式表明了自己的立场，他认为即使是神仙，也离不开人情世故。第二句“沦谪千年为底名”，意为“为什么沦落到这千年的境地”。这里诗人用了一个典故，指的是屈原在被贬后投汨罗江自尽的故事

明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣 庞见《霓裳》舞广庭，罢看三十九章经。 道人腰着金鸦嘴，自向松根洗茯苓。 注释： - 明德游仙词：元代张雨的作品。 - 天柱山传来：从天柱山传来此诗。 - 依韵继作：按照原韵继续创作。 - 云林道气：以云林之气息为意象。 - 观之亦足自拔于埃壒矣：观看之后，足以摆脱世俗的纷扰。 - 白玉之盘沧海东：比喻山河端正如玉盘

注释：我想在山林中寻找制作砚台的石材，是谁把奇石半埋于岩中？我的胸中自有涵空阁，好借君王避暑来。 赏析：这首诗通过描绘一幅美丽的山景画卷，表达了诗人对自然美景的热爱之情。首句“我欲搜林觅砚材”，诗人想要在山林中寻找制砚的石材，表现出诗人对于自然之美的向往和追求。第二句“谁将奇石半岩栽”，这句诗暗示了作者对这种自然奇石的喜爱，仿佛是有人在半岩中栽下这些奇石一样，给人一种神奇而美好的感觉

注释： 春菜：春天的野菜。 宿雨痕：隔夜的雨留下的痕迹。 畦蔬小摘当盘飧：在菜田里摘下一些蔬菜，作为餐桌上的菜肴。 红绫饼餤残牙齿：用红色的绫子做的饼，嚼着吃，把牙齿都咬掉了。 合向岩头嚼菜根：只好到山上去吃野菜根。 赏析： 诗描绘了一位老农的生活场景。他辛勤劳作，在菜田中采摘蔬菜，为的是能够有一顿热腾腾、香喷喷的家常菜。而他的牙齿因为咀嚼了太多硬的食物而磨损了。最后，他只能去山上采摘野菜

明德游仙词十首（其七） 白玉之盘，沧海东，苍苍下视远如空。观云林道气者亦足自拔于埃壒矣。 注释：本诗以“明德游仙词十首”为序言，其中“用天柱山传来”表明此诗的素材来源于天柱山，而“依韵继作”则表示这首诗是按照天柱山原有的韵律和风格创作的延续。接下来，“云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣”表达了诗人对于云林道家修炼理念的认同，认为通过这种修炼可以达到超脱世俗的境界。最后，“请看端正山河影

注释：秋天的衣服已经破旧，需要缝补许多地方，我剪掉了西兴湖上大片的荷叶。 寒气已经到了，但故人却没有到，不必让湖上的雁儿飞来过。 赏析：这首诗表达了诗人对朋友深深的思念之情。诗人在秋天的时候，发现秋衣已经破旧，需要缝补许多地方，于是他剪掉了西兴湖上大片的荷叶。但是，寒气已经到了，但故人却没有到，因此诗人不禁感慨万分。他不想让湖上的雁儿飞来过，因为他知道，雁儿的到来只会让他更加思念故人

注释：白色的大脚丫子走过了三峡的雪，黑色的头巾吹起了满山遍野的笛声。 狂放的花儿也有凌霄的志向，飞上了松顶烂熳地绽放着红艳的花朵。 赏析：诗人以白足、苍头和狂花来写景，生动形象，富有情趣。诗中“白足”、“苍头”、“狂花”都是比喻，写出了不同的特点。白足是说小动物，用白脚过桥，突出其小巧；苍头是形容人，头上戴苍头巾，表现出人物的形象；狂花则是指那些生长得特别茂盛的花草，用“狂”字来形容

【注释】 明德游仙词十首：指元代诗人张养浩的《明德游仙词》十首。天柱山：又名南岳衡山，在今湖南衡阳。相传晋朝道教上清派祖师魏华存曾修炼于此。依韵：依照韵律。云林道气者：云林道人，指张养浩。云林道人观之亦足自拔于埃壒矣：云林道人看了这首诗，也足以摆脱世俗的污浊。云林：指隐士云林先生。云林道气：指云林先生的高洁风骨与超凡脱俗的气度。 【赏析】 此诗为元代诗人张养浩所作《明德游仙词》之一

【注释】 明德：诗人自号，见《登太白峰》诗。游仙词：即游仙歌。天柱山：在安徽省安庆市。云林道气：指道家的云林风韵。云林，道教称仙境。埃壒（è）:污秽。服食：服用丹砂之类的滋补品求长生不老。深山：隐士所居。南华：即《庄子》，为道家经典之一。秋水：为《庄子》中寓言故事《庄周梦蝶》中的篇名。 【赏析】 “明德游仙词十首，用天柱山传来”，此诗作于唐肃宗上元二年（761年），是李白晚年隐居期间所作的一组诗

注释：凌波仙子穿着的袜子沾满了尘埃，空谷佳人用玉精练了容颜。天寒风露来得早，太阳高照时，还靠着锦熏笼取暖。 赏析：这首诗描绘了一幅美丽的女子图景。诗中的“凌波仙子”和“空谷佳人”都是古代美女的象征。她们的美丽不仅仅在于外貌，还在于内在的气质和修养。在寒冷的冬天，她们不怕天寒风露，依然保持着优雅的姿态。这种坚韧不拔的精神值得人们学习。最后一句“日高犹傍锦熏笼”更是赞美了她们的美丽和高贵