庞蕴

十方同一等出自《诗偈》，十方同一等的作者是：庞蕴。 十方同一等是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方同一等的释义是：十方同一等：指宇宙万物在本质上都是平等的，没有高低贵贱之分。 十方同一等是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方同一等的拼音读音是：shí fāng tóng yī děng。 十方同一等是《诗偈》的第1句。 十方同一等的下半句是：此是真如寺。 十方同一等的全句是：十方同一等

岂不是愚痴出自《诗偈》，岂不是愚痴的作者是：庞蕴。 岂不是愚痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 岂不是愚痴的释义是：岂不是愚痴：这里的“岂不是愚痴”表达了诗人对某种行为或观点的质疑和批评，认为这种行为或观点缺乏智慧，过于愚蠢。 岂不是愚痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 岂不是愚痴的拼音读音是：qǐ bù shì yú chī。 岂不是愚痴是《诗偈》的第6句。 岂不是愚痴的上半句是：

持心更觅佛出自《诗偈》，持心更觅佛的作者是：庞蕴。 持心更觅佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 持心更觅佛的释义是：持心更觅佛：保持清净之心，进一步寻找佛教的真理。 持心更觅佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 持心更觅佛的拼音读音是：chí xīn gèng mì fú。 持心更觅佛是《诗偈》的第5句。 持心更觅佛的上半句是：却作小孙儿。 持心更觅佛的下半句是：岂不是愚痴。

却作小孙儿出自《诗偈》，却作小孙儿的作者是：庞蕴。 却作小孙儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 却作小孙儿的释义是：却作小孙儿：指自称年纪虽大，却像小孩子一样天真无邪，不拘小节。 却作小孙儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 却作小孙儿的拼音读音是：què zuò xiǎo sūn ér。 却作小孙儿是《诗偈》的第4句。 却作小孙儿的上半句是： 不学大人相。 却作小孙儿的下半句是： 持心更觅佛

不学大人相出自《诗偈》，不学大人相的作者是：庞蕴。 不学大人相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不学大人相的释义是：不学大人相：不模仿权贵之人的外表和举止。 不学大人相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不学大人相的拼音读音是：bù xué dà rén xiāng。 不学大人相是《诗偈》的第3句。 不学大人相的上半句是：生灭长相随。 不学大人相的下半句是：却作小孙儿。 不学大人相的全句是

生灭长相随出自《诗偈》，生灭长相随的作者是：庞蕴。 生灭长相随是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 生灭长相随的释义是：生死轮回，无常相随。 生灭长相随是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 生灭长相随的拼音读音是：shēng miè zhǎng xiāng suí。 生灭长相随是《诗偈》的第2句。 生灭长相随的上半句是：佛遣灭生灭。 生灭长相随的下半句是： 不学大人相。 生灭长相随的全句是

佛遣灭生灭出自《诗偈》，佛遣灭生灭的作者是：庞蕴。 佛遣灭生灭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛遣灭生灭的释义是：佛遣灭生灭：指佛教教义所倡导的超脱生死轮回，达到涅槃的境界。 佛遣灭生灭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛遣灭生灭的拼音读音是：fú qiǎn miè shēng miè。 佛遣灭生灭是《诗偈》的第1句。 佛遣灭生灭的下半句是：生灭长相随。 佛遣灭生灭的全句是：佛遣灭生灭

论义成相骂出自《诗偈》，论义成相骂的作者是：庞蕴。 论义成相骂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 论义成相骂的释义是：议论分歧变成争吵。 论义成相骂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 论义成相骂的拼音读音是：lùn yì chéng xiāng mà。 论义成相骂是《诗偈》的第14句。 论义成相骂的上半句是： 无诤最第一。 论义成相骂的全句是：无诤最第一，论义成相骂。 无诤最第一，论义成相骂

无诤最第一出自《诗偈》，无诤最第一的作者是：庞蕴。 无诤最第一是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无诤最第一的释义是：无诤最第一：指无言无诤是最高的境界或最重要的品质。这里的“无诤”意味着不争论、不争执，体现了一种平和、宽容的心态。 无诤最第一是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无诤最第一的拼音读音是：wú zhèng zuì dì yī。 无诤最第一是《诗偈》的第13句。 无诤最第一的上半句是

捻他有相把出自《诗偈》，捻他有相把的作者是：庞蕴。 捻他有相把是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 捻他有相把的释义是：捻他有相把：抚摸、把玩他的形象或形态。 捻他有相把是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 捻他有相把的拼音读音是：niǎn tā yǒu xiāng bǎ。 捻他有相把是《诗偈》的第12句。 捻他有相把的上半句是： 遣子学无相。 捻他有相把的下半句是： 无诤最第一。