庞蕴

遣子学无相出自《诗偈》，遣子学无相的作者是：庞蕴。 遣子学无相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子学无相的释义是：遣子学无相：派遣子女学习超越表象，追求内在真实和本性的智慧。 遣子学无相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子学无相的拼音读音是：qiǎn zi xué wú xiāng。 遣子学无相是《诗偈》的第11句。 遣子学无相的上半句是：向外转寻假。 遣子学无相的下半句是：捻他有相把。

向外转寻假出自《诗偈》，向外转寻假的作者是：庞蕴。 向外转寻假是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 向外转寻假的释义是：向外转寻假，意指追求外在的事物，却往往得到的是虚幻的、不真实的。 向外转寻假是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 向外转寻假的拼音读音是：xiàng wài zhuǎn xún jiǎ。 向外转寻假是《诗偈》的第10句。 向外转寻假的上半句是： 遣子内修真。 向外转寻假的下半句是：

遣子内修真出自《诗偈》，遣子内修真的作者是：庞蕴。 遣子内修真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子内修真的释义是：遣子内修真：指派遣儿子进行内在的修行，追求精神上的净化和提升。 遣子内修真是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子内修真的拼音读音是：qiǎn zi nèi xiū zhēn。 遣子内修真是《诗偈》的第9句。 遣子内修真的上半句是：转爱论俗话。 遣子内修真的下半句是：向外转寻假。

转爱论俗话出自《诗偈》，转爱论俗话的作者是：庞蕴。 转爱论俗话是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 转爱论俗话的释义是：'转爱论俗话'指的是将高雅的诗歌、文学转变为通俗易懂的民间谚语或口语。 转爱论俗话是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 转爱论俗话的拼音读音是：zhuǎn ài lùn sú huà。 转爱论俗话是《诗偈》的第8句。 转爱论俗话的上半句是： 遣子净三业。 转爱论俗话的下半句是：

遣子净三业出自《诗偈》，遣子净三业的作者是：庞蕴。 遣子净三业是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子净三业的释义是：遣子净三业：派遣儿子清净身、口、意三业。意指教导子女修行，使他们在行为、言语和思想上都达到清净无染的境界。 遣子净三业是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遣子净三业的拼音读音是：qiǎn zi jìng sān yè。 遣子净三业是《诗偈》的第7句。 遣子净三业的上半句是

子心转奸诈出自《诗偈》，子心转奸诈的作者是：庞蕴。 子心转奸诈是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 子心转奸诈的释义是：子心转奸诈：指原本善良纯真的内心变得狡猾、诡计多端。 子心转奸诈是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 子心转奸诈的拼音读音是：zi xīn zhuǎn jiān zhà。 子心转奸诈是《诗偈》的第6句。 子心转奸诈的上半句是： 直心是道场。 子心转奸诈的下半句是： 遣子净三业。

直心是道场出自《诗偈》，直心是道场的作者是：庞蕴。 直心是道场是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直心是道场的释义是：直心是道场，意指保持正直纯洁的心态，无论身处何地，都可以作为修行和修道的场所。直心，即真诚无妄、坦率不欺之心，认为这样的心性是修行者最宝贵的资产，能在任何环境和情境下实践修行。 直心是道场是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直心是道场的拼音读音是：zhí xīn shì dào

所以难教化出自《诗偈》，所以难教化的作者是：庞蕴。 所以难教化是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 所以难教化的释义是：教化难以达成。 所以难教化是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 所以难教化的拼音读音是：suǒ yǐ nán jiào huà。 所以难教化是《诗偈》的第4句。 所以难教化的上半句是： 诸子自愚痴。 所以难教化的下半句是： 直心是道场。 所以难教化的全句是：诸子自愚痴，所以难教化。

诸子自愚痴出自《诗偈》，诸子自愚痴的作者是：庞蕴。 诸子自愚痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸子自愚痴的释义是：诸子自愚痴：指各种学派或思想流派中的某些人过于固执己见，缺乏智慧，不能正确理解和接受其他观点。 诸子自愚痴是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸子自愚痴的拼音读音是：zhū zi zì yú chī。 诸子自愚痴是《诗偈》的第3句。 诸子自愚痴的上半句是：平等无高下。

平等无高下出自《诗偈》，平等无高下的作者是：庞蕴。 平等无高下是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 平等无高下的释义是：平等无高下：指世间万物在本质上是平等的，没有高低贵贱之分。 平等无高下是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 平等无高下的拼音读音是：píng děng wú gāo xià。 平等无高下是《诗偈》的第2句。 平等无高下的上半句是：如来悯诸子。 平等无高下的下半句是： 诸子自愚痴。