庞蕴

如来悯诸子出自《诗偈》，如来悯诸子的作者是：庞蕴。 如来悯诸子是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如来悯诸子的释义是：如来悲悯众生。 如来悯诸子是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如来悯诸子的拼音读音是：rú lái mǐn zhū zi。 如来悯诸子是《诗偈》的第1句。 如来悯诸子的下半句是：平等无高下。 如来悯诸子的全句是：如来悯诸子，平等无高下。 如来悯诸子，平等无高下。的下一句是

见是世尊儿出自《诗偈》，见是世尊儿的作者是：庞蕴。 见是世尊儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见是世尊儿的释义是：见是世尊儿，意为看到的就是佛的儿子，意指见到的人本身就是佛的化身或体现。 见是世尊儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见是世尊儿的拼音读音是：jiàn shì shì zūn ér。 见是世尊儿是《诗偈》的第6句。 见是世尊儿的上半句是： 虽然不受记。 见是世尊儿的全句是

虽然不受记出自《诗偈》，虽然不受记的作者是：庞蕴。 虽然不受记是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 虽然不受记的释义是：虽然不受记：虽不被世人所记住。 虽然不受记是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 虽然不受记的拼音读音是：suī rán bù shòu jì。 虽然不受记是《诗偈》的第5句。 虽然不受记的上半句是：成佛更无疑。 虽然不受记的下半句是：见是世尊儿。 虽然不受记的全句是：虽然不受记

成佛更无疑出自《诗偈》，成佛更无疑的作者是：庞蕴。 成佛更无疑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 成佛更无疑的释义是：成佛更无疑，意指修行者达到了佛教的最高境界，对于成佛的道路和结果已经不再有任何疑问或怀疑。 成佛更无疑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 成佛更无疑的拼音读音是：chéng fú gèng wú yí。 成佛更无疑是《诗偈》的第4句。 成佛更无疑的上半句是： 直须入理性。

直须入理性出自《诗偈》，直须入理性的作者是：庞蕴。 直须入理性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直须入理性的释义是：直接进入理性的境界。 直须入理性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 直须入理性的拼音读音是：zhí xū rù lǐ xìng。 直须入理性是《诗偈》的第3句。 直须入理性的上半句是：累劫无出期。 直须入理性的下半句是：成佛更无疑。 直须入理性的全句是：直须入理性，成佛更无疑。

累劫无出期出自《诗偈》，累劫无出期的作者是：庞蕴。 累劫无出期是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 累劫无出期的释义是：累劫无出期：指在无数次的轮回中，无法找到解脱和超脱的期限。 累劫无出期是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 累劫无出期的拼音读音是：lèi jié wú chū qī。 累劫无出期是《诗偈》的第2句。 累劫无出期的上半句是：缘事求解脱。 累劫无出期的下半句是： 直须入理性。

缘事求解脱出自《诗偈》，缘事求解脱的作者是：庞蕴。 缘事求解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘事求解脱的释义是：缘事求解脱：因遇到困扰或烦恼而寻求解脱。 缘事求解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 缘事求解脱的拼音读音是：yuán shì qiú jiě tuō。 缘事求解脱是《诗偈》的第1句。 缘事求解脱的下半句是：累劫无出期。 缘事求解脱的全句是：缘事求解脱，累劫无出期。 缘事求解脱

捉月始知难出自《诗偈》，捉月始知难的作者是：庞蕴。 捉月始知难是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 捉月始知难的释义是：捉月始知难：意为试图捕捉月亮却发现其难以捉摸，比喻追求虚无缥缈的事物很难实现。 捉月始知难是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 捉月始知难的拼音读音是：zhuō yuè shǐ zhī nán。 捉月始知难是《诗偈》的第6句。 捉月始知难的上半句是： 猿猴见水月。

猿猴见水月出自《诗偈》，猿猴见水月的作者是：庞蕴。 猿猴见水月是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 猿猴见水月的释义是：猿猴见水月——比喻世人皆能见到眼前的事物，却无法真正看透其中的真相，如同猿猴见到水中的月亮，只能看到影像，却无法触摸到真实的月亮。 猿猴见水月是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 猿猴见水月的拼音读音是：yuán hóu jiàn shuǐ yuè。 猿猴见水月是《诗偈》的第5句。

实以不相关出自《诗偈》，实以不相关的作者是：庞蕴。 实以不相关是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 实以不相关的释义是：实以不相关：指实际上彼此没有关联。 实以不相关是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 实以不相关的拼音读音是：shí yǐ bù xiāng guān。 实以不相关是《诗偈》的第4句。 实以不相关的上半句是： 纵令见佛像。 实以不相关的下半句是： 猿猴见水月。 实以不相关的全句是