庞蕴

心同虚空故出自《诗偈》，心同虚空故的作者是：庞蕴。 心同虚空故是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心同虚空故的释义是：心与虚空相合，故无挂无碍。 心同虚空故是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心同虚空故的拼音读音是：xīn tóng xū kōng gù。 心同虚空故是《诗偈》的第13句。 心同虚空故的上半句是：诸相尽皆离。 心同虚空故的下半句是：虚空是我师。 心同虚空故的全句是：心同虚空故

诸相尽皆离出自《诗偈》，诸相尽皆离的作者是：庞蕴。 诸相尽皆离是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸相尽皆离的释义是：诸相尽皆离：指所有的表象和形态都应当放下，不被其束缚，达到超脱的境界。 诸相尽皆离是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸相尽皆离的拼音读音是：zhū xiāng jǐn jiē lí。 诸相尽皆离是《诗偈》的第12句。 诸相尽皆离的上半句是： 有无同一体。 诸相尽皆离的下半句是：

有无同一体出自《诗偈》，有无同一体的作者是：庞蕴。 有无同一体是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有无同一体的释义是：“有无同一体”指的是有和无是同一事物的两个方面，二者相辅相成，不可分割。在这里，它体现了道家哲学中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，强调事物之间的联系和统一。 有无同一体是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有无同一体的拼音读音是：yǒu wú tóng yī tǐ。

何处是无为出自《诗偈》，何处是无为的作者是：庞蕴。 何处是无为是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何处是无为的释义是：何处是无为：指的是在纷繁复杂的世界中，寻找一个可以超脱尘世纷扰、回归自然本真的宁静之地。无为，即不刻意追求功名利禄，顺应自然，保持内心的平和与清净。 何处是无为是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何处是无为的拼音读音是：hé chù shì wú wèi。

有无俱是执出自《诗偈》，有无俱是执的作者是：庞蕴。 有无俱是执是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有无俱是执的释义是：有无俱是执：认为有和无都是执着于事物的存在与否，即对事物的认识过于片面，不能把握事物的本质。 有无俱是执是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有无俱是执的拼音读音是：yǒu wú jù shì zhí。 有无俱是执是《诗偈》的第9句。 有无俱是执的上半句是：冥冥无所知。

冥冥无所知出自《诗偈》，冥冥无所知的作者是：庞蕴。 冥冥无所知是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 冥冥无所知的释义是：冥冥无所知：形容迷茫无知，对事物一无所知。 冥冥无所知是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 冥冥无所知的拼音读音是：míng míng wú suǒ zhī。 冥冥无所知是《诗偈》的第8句。 冥冥无所知的上半句是： 一向看心坐。 冥冥无所知的下半句是： 有无俱是执。

一向看心坐出自《诗偈》，一向看心坐的作者是：庞蕴。 一向看心坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一向看心坐的释义是：一向看心坐，意味着始终专注于观察和审视自己的内心世界，保持内心的宁静与清明。 一向看心坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一向看心坐的拼音读音是：yī xiàng kàn xīn zuò。 一向看心坐是《诗偈》的第7句。 一向看心坐的上半句是：又被无人欺。 一向看心坐的下半句是

又被无人欺出自《诗偈》，又被无人欺的作者是：庞蕴。 又被无人欺是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 又被无人欺的释义是：又被无人欺：再次没有被他人欺骗。 又被无人欺是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 又被无人欺的拼音读音是：yòu bèi wú rén qī。 又被无人欺是《诗偈》的第6句。 又被无人欺的上半句是： 已后入无时。 又被无人欺的下半句是： 一向看心坐。 又被无人欺的全句是：已后入无时

已后入无时出自《诗偈》，已后入无时的作者是：庞蕴。 已后入无时是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 已后入无时的释义是：“已后入无时”指的是从此以后，不再有时间限制。这里的“已后”即以后，“入”进入，“无时”则表示没有时间限制。整句话可以理解为：从现在开始，就进入了没有时间限制的状态。 已后入无时是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 已后入无时的拼音读音是：yǐ hòu rù wú shí。

见闻多是非出自《诗偈》，见闻多是非的作者是：庞蕴。 见闻多是非是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见闻多是非的释义是：见闻多是非：见识广博，所听所见之事多涉及是非善恶，意指世事复杂多变，是非难以辨别。 见闻多是非是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见闻多是非的拼音读音是：jiàn wén duō shì fēi。 见闻多是非是《诗偈》的第4句。 见闻多是非的上半句是： 一相生分别。