庞蕴

结果尽成魔出自《诗偈》，结果尽成魔的作者是：庞蕴。 结果尽成魔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 结果尽成魔的释义是：结果尽成魔，意为最终的结果变成了邪恶或灾难。 结果尽成魔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 结果尽成魔的拼音读音是：jié guǒ jǐn chéng mó。 结果尽成魔是《诗偈》的第8句。 结果尽成魔的上半句是： 色声求佛道。 结果尽成魔的全句是：色声求佛道，结果尽成魔。

色声求佛道出自《诗偈》，色声求佛道的作者是：庞蕴。 色声求佛道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 色声求佛道的释义是：追求声色之乐以求得佛道。 色声求佛道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 色声求佛道的拼音读音是：sè shēng qiú fú dào。 色声求佛道是《诗偈》的第7句。 色声求佛道的上半句是：倏忽遍婆娑。 色声求佛道的下半句是：结果尽成魔。 色声求佛道的全句是：色声求佛道

倏忽遍婆娑出自《诗偈》，倏忽遍婆娑的作者是：庞蕴。 倏忽遍婆娑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 倏忽遍婆娑的释义是：瞬息间遍布宇宙。 倏忽遍婆娑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 倏忽遍婆娑的拼音读音是：shū hū biàn pó suō。 倏忽遍婆娑是《诗偈》的第6句。 倏忽遍婆娑的上半句是： 一尘起万境。 倏忽遍婆娑的下半句是： 色声求佛道。 倏忽遍婆娑的全句是：一尘起万境，倏忽遍婆娑。

一尘起万境出自《诗偈》，一尘起万境的作者是：庞蕴。 一尘起万境是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一尘起万境的释义是：一尘起万境：细微的尘埃可以引发无数的境界，比喻微小的变化可以引起巨大的影响或反应。 一尘起万境是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一尘起万境的拼音读音是：yī chén qǐ wàn jìng。 一尘起万境是《诗偈》的第5句。 一尘起万境的上半句是：群贼转转多。

群贼转转多出自《诗偈》，群贼转转多的作者是：庞蕴。 群贼转转多是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 群贼转转多的释义是：群贼转转多：指众多邪恶之人或行为反复无常。 群贼转转多是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 群贼转转多的拼音读音是：qún zéi zhuǎn zhuǎn duō。 群贼转转多是《诗偈》的第4句。 群贼转转多的上半句是： 心口相违背。 群贼转转多的下半句是： 一尘起万境。

心口相违背出自《诗偈》，心口相违背的作者是：庞蕴。 心口相违背是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心口相违背的释义是：心口相违背：心里想的和嘴上说的不一致，言行不一致。 心口相违背是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心口相违背的拼音读音是：xīn kǒu xiāng wéi bèi。 心口相违背是《诗偈》的第3句。 心口相违背的上半句是：口即念弥陀。 心口相违背的下半句是：群贼转转多。

口即念弥陀出自《诗偈》，口即念弥陀的作者是：庞蕴。 口即念弥陀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 口即念弥陀的释义是：口即念弥陀，意为口中说出的每一个字都是念诵“阿弥陀佛”。这里的“口”指的是言语，而“念弥陀”则是指念诵佛教中的“阿弥陀佛”这一佛号。整个短语强调了口头念诵佛号的重要性。 口即念弥陀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 口即念弥陀的拼音读音是：kǒu jí niàn mí tuó。

恶心满三界出自《诗偈》，恶心满三界的作者是：庞蕴。 恶心满三界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶心满三界的释义是：恶心充满整个宇宙。 恶心满三界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶心满三界的拼音读音是：è xīn mǎn sān jiè。 恶心满三界是《诗偈》的第1句。 恶心满三界的下半句是：口即念弥陀。 恶心满三界的全句是：恶心满三界，口即念弥陀。 恶心满三界，口即念弥陀。的下一句是

不是丈夫儿出自《诗偈》，不是丈夫儿的作者是：庞蕴。 不是丈夫儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不是丈夫儿的释义是：不是丈夫儿：指不是真正的男子汉，意指没有担当、懦弱的人。 不是丈夫儿是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不是丈夫儿的拼音读音是：bù shì zhàng fū ér。 不是丈夫儿是《诗偈》的第8句。 不是丈夫儿的上半句是： 求佛觅解脱。 不是丈夫儿的全句是：求佛觅解脱，不是丈夫儿

求佛觅解脱出自《诗偈》，求佛觅解脱的作者是：庞蕴。 求佛觅解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 求佛觅解脱的释义是：寻求佛教的教导以寻求心灵的解脱。 求佛觅解脱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 求佛觅解脱的拼音读音是：qiú fú mì jiě tuō。 求佛觅解脱是《诗偈》的第7句。 求佛觅解脱的上半句是：有念则成痴。 求佛觅解脱的下半句是：不是丈夫儿。 求佛觅解脱的全句是：求佛觅解脱