庞蕴

鹿车载中夫出自《诗偈》，鹿车载中夫的作者是：庞蕴。 鹿车载中夫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 鹿车载中夫的释义是：鹿车载中夫：指古代神话传说中的鹿身车夫，象征着富贵吉祥。 鹿车载中夫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 鹿车载中夫的拼音读音是：lù chē zài zhōng fū。 鹿车载中夫是《诗偈》的第2句。 鹿车载中夫的上半句是：羊车诱下愚。 鹿车载中夫的下半句是： 大乘为上士。

羊车诱下愚出自《诗偈》，羊车诱下愚的作者是：庞蕴。 羊车诱下愚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 羊车诱下愚的释义是：羊车诱下愚：比喻用不正当的手段诱惑不明事理的人。 羊车诱下愚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 羊车诱下愚的拼音读音是：yáng chē yòu xià yú。 羊车诱下愚是《诗偈》的第1句。 羊车诱下愚的下半句是：鹿车载中夫。 羊车诱下愚的全句是：羊车诱下愚，鹿车载中夫。

十八从何出出自《诗偈》，十八从何出的作者是：庞蕴。 十八从何出是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八从何出的释义是：《诗偈》中的“十八从何出”通常理解为对佛教或道教中某些神秘数字的提问，暗示着对宇宙奥秘的探寻或对某种深奥哲理的追问。这里的“十八”可能指的是佛教中的十八界、十八不共法等概念，或者是道教中的某种神秘数字，但具体所指需要结合上下文来确定。简单释义为：对神秘数字“十八”来源的疑问。

若能如是用出自《诗偈》，若能如是用的作者是：庞蕴。 若能如是用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如是用的释义是：若能如是用，意为如果能像这样去运用、实践。 若能如是用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如是用的拼音读音是：ruò néng rú shì yòng。 若能如是用是《诗偈》的第7句。 若能如是用的上半句是：无即无诸佛。 若能如是用的下半句是：十八从何出。 若能如是用的全句是

无即无诸佛出自《诗偈》，无即无诸佛的作者是：庞蕴。 无即无诸佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无即无诸佛的释义是：无即无诸佛，意指若是没有“无”这个概念，那么“诸佛”（众多佛陀）也就不存在了。这里的“无”指的是佛教中的空性，即一切法无自性、无固定实体，诸佛即在这种空性中显现。 无即无诸佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无即无诸佛的拼音读音是：wú jí wú zhū fú。

物即变成魔出自《诗偈》，物即变成魔的作者是：庞蕴。 物即变成魔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 物即变成魔的释义是：物即变成魔，意味着原本美好的事物或情感，在一定条件下，可能转变为邪恶或有害的力量。 物即变成魔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 物即变成魔的拼音读音是：wù jí biàn chéng mó。 物即变成魔是《诗偈》的第5句。 物即变成魔的上半句是：心然即有物。

心然即有物出自《诗偈》，心然即有物的作者是：庞蕴。 心然即有物是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心然即有物的释义是：心然即有物，意指内心所想，即能化为现实之物。 心然即有物是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心然即有物的拼音读音是：xīn rán jí yǒu wù。 心然即有物是《诗偈》的第4句。 心然即有物的上半句是： 心寂即菩提。 心然即有物的下半句是： 物即变成魔。 心然即有物的全句是

心寂即菩提出自《诗偈》，心寂即菩提的作者是：庞蕴。 心寂即菩提是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心寂即菩提的释义是：心寂即菩提，意为心灵达到寂静状态时，即领悟到了佛教所说的智慧与觉悟。 心寂即菩提是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心寂即菩提的拼音读音是：xīn jì jí pú tí。 心寂即菩提是《诗偈》的第3句。 心寂即菩提的上半句是：心亦不离佛。 心寂即菩提的下半句是：心然即有物。

心亦不离佛出自《诗偈》，心亦不离佛的作者是：庞蕴。 心亦不离佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心亦不离佛的释义是：心亦不离佛：意指内心始终不离佛法，即诗人对佛法的虔诚与依恋，体现了对佛法的执着信仰。 心亦不离佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心亦不离佛的拼音读音是：xīn yì bù lí fú。 心亦不离佛是《诗偈》的第2句。 心亦不离佛的上半句是：佛亦不离心。 心亦不离佛的下半句是：

佛亦不离心出自《诗偈》，佛亦不离心的作者是：庞蕴。 佛亦不离心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛亦不离心的释义是：佛性不离人的心灵。 佛亦不离心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛亦不离心的拼音读音是：fú yì bù lí xīn。 佛亦不离心是《诗偈》的第1句。 佛亦不离心的下半句是：心亦不离佛。 佛亦不离心的全句是：佛亦不离心，心亦不离佛。 佛亦不离心，心亦不离佛。的下一句是