庞蕴

意根成妙觉出自《诗偈》，意根成妙觉的作者是：庞蕴。 意根成妙觉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 意根成妙觉的释义是：意根成妙觉：意根，指心的根本，即心灵的深处；妙觉，指高超的觉悟。意根成妙觉意指心灵的深处达到了高深的觉悟境界。 意根成妙觉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 意根成妙觉的拼音读音是：yì gēn chéng miào jué。 意根成妙觉是《诗偈》的第21句。

六尘将布施出自《诗偈》，六尘将布施的作者是：庞蕴。 六尘将布施是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 六尘将布施的释义是：六尘将布施：将眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感觉视为尘世杂物，以慈悲心将之布施出去，意指超越感官欲望，达到清净无染的境界。 六尘将布施是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 六尘将布施的拼音读音是：liù chén jiāng bù shī。 六尘将布施是《诗偈》的第20句。

六识空无生出自《诗偈》，六识空无生的作者是：庞蕴。 六识空无生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 六识空无生的释义是：六识空无生：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官和认识能力在佛教中被认为是虚幻不实的，它们所感知和认识的世界都是没有自性、没有实质的，因此称为“空无生”。 六识空无生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 六识空无生的拼音读音是：liù shí kōng wú shēng。

心同一子地出自《诗偈》，心同一子地的作者是：庞蕴。 心同一子地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心同一子地的释义是：心同一子地，意指心灵如同一个纯净的种子，在内心深处发芽生长。 心同一子地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心同一子地的拼音读音是：xīn tóng yī zi dì。 心同一子地是《诗偈》的第18句。 心同一子地的上半句是： 蠢动诸众生。 心同一子地的下半句是： 六识空无生。

蠢动诸众生出自《诗偈》，蠢动诸众生的作者是：庞蕴。 蠢动诸众生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 蠢动诸众生的释义是：蠢动诸众生：指那些无知无觉、盲目行动的众生。 蠢动诸众生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 蠢动诸众生的拼音读音是：chǔn dòng zhū zhòng shēng。 蠢动诸众生是《诗偈》的第17句。 蠢动诸众生的上半句是：善恶无有二。 蠢动诸众生的下半句是：心同一子地。

善恶无有二出自《诗偈》，善恶无有二的作者是：庞蕴。 善恶无有二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 善恶无有二的释义是：善恶无有二：指善与恶没有绝对的界限，二者之间可以相互转化。 善恶无有二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 善恶无有二的拼音读音是：shàn è wú yǒu èr。 善恶无有二是《诗偈》的第16句。 善恶无有二的上半句是： 佛心常慈悲。 善恶无有二的下半句是： 蠢动诸众生。

佛心常慈悲出自《诗偈》，佛心常慈悲的作者是：庞蕴。 佛心常慈悲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛心常慈悲的释义是：佛心常慈悲，意味着佛陀的内心永远充满了慈悲与仁爱。这里的“佛心”指的是佛陀的智慧和觉悟，“常慈悲”则表达了佛陀对一切众生恒常不变地怀有慈爱和怜悯。简言之，即佛陀以无尽的慈悲心对待所有生灵。 佛心常慈悲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛心常慈悲的拼音读音是：fú xīn

损他将自利出自《诗偈》，损他将自利的作者是：庞蕴。 损他将自利是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 损他将自利的释义是：损他将自利：损害他人以利于自己。 损他将自利是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 损他将自利的拼音读音是：sǔn tā jiāng zì lì。 损他将自利是《诗偈》的第14句。 损他将自利的上半句是： 常怀三毒心。 损他将自利的下半句是： 佛心常慈悲。 损他将自利的全句是

常怀三毒心出自《诗偈》，常怀三毒心的作者是：庞蕴。 常怀三毒心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常怀三毒心的释义是：常怀三毒心：指常常怀有贪、嗔、痴三种恶毒的心态。 常怀三毒心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常怀三毒心的拼音读音是：cháng huái sān dú xīn。 常怀三毒心是《诗偈》的第13句。 常怀三毒心的上半句是：攀缘遍天地。 常怀三毒心的下半句是：损他将自利。

攀缘遍天地出自《诗偈》，攀缘遍天地的作者是：庞蕴。 攀缘遍天地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 攀缘遍天地的释义是：攀缘遍天地：指诗人在创作过程中，灵感如攀爬般遍布天地之间，无所不至。 攀缘遍天地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 攀缘遍天地的拼音读音是：pān yuán biàn tiān dì。 攀缘遍天地是《诗偈》的第12句。 攀缘遍天地的上半句是： 凡夫惟妄想。 攀缘遍天地的下半句是：