庞蕴

凡夫惟妄想出自《诗偈》，凡夫惟妄想的作者是：庞蕴。 凡夫惟妄想是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 凡夫惟妄想的释义是：《诗偈》中的“凡夫惟妄想”释义为：一般俗人总是沉迷于虚幻不实的幻想之中。 凡夫惟妄想是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 凡夫惟妄想的拼音读音是：fán fū wéi wàng xiǎng。 凡夫惟妄想是《诗偈》的第11句。 凡夫惟妄想的上半句是：悬隔不相似。 凡夫惟妄想的下半句是

悬隔不相似出自《诗偈》，悬隔不相似的作者是：庞蕴。 悬隔不相似是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悬隔不相似的释义是：相隔遥远，彼此不相类似。 悬隔不相似是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 悬隔不相似的拼音读音是：xuán gé bù xiāng shì。 悬隔不相似是《诗偈》的第10句。 悬隔不相似的上半句是： 若论心与境。 悬隔不相似的下半句是： 凡夫惟妄想。 悬隔不相似的全句是：若论心与境

若论心与境出自《诗偈》，若论心与境的作者是：庞蕴。 若论心与境是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若论心与境的释义是：若论心与境：指讨论或比较内心世界与外在环境的关系。 若论心与境是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若论心与境的拼音读音是：ruò lùn xīn yǔ jìng。 若论心与境是《诗偈》的第9句。 若论心与境的上半句是：一体无有异。 若论心与境的下半句是：悬隔不相似。

一体无有异出自《诗偈》，一体无有异的作者是：庞蕴。 一体无有异是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一体无有异的释义是：一体无有异：指万物之间本质上是相同或相通的，没有本质上的区别。 一体无有异是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一体无有异的拼音读音是：yī tǐ wú yǒu yì。 一体无有异是《诗偈》的第8句。 一体无有异的上半句是： 凡夫共佛同。 一体无有异的下半句是： 若论心与境。

凡夫共佛同出自《诗偈》，凡夫共佛同的作者是：庞蕴。 凡夫共佛同是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 凡夫共佛同的释义是：世间凡夫与佛陀同具佛性。 凡夫共佛同是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 凡夫共佛同的拼音读音是：fán fū gòng fú tóng。 凡夫共佛同是《诗偈》的第7句。 凡夫共佛同的上半句是：非是人同类。 凡夫共佛同的下半句是：一体无有异。 凡夫共佛同的全句是：凡夫共佛同

非是人同类出自《诗偈》，非是人同类的作者是：庞蕴。 非是人同类是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非是人同类的释义是：非是人同类：指的是不是普通人，与众不同的人。 非是人同类是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非是人同类的拼音读音是：fēi shì rén tóng lèi。 非是人同类是《诗偈》的第6句。 非是人同类的上半句是： 名为一合相。 非是人同类的下半句是： 凡夫共佛同。

名为一合相出自《诗偈》，名为一合相的作者是：庞蕴。 名为一合相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 名为一合相的释义是：名为一合相，意指事物由多种因素组合而成，呈现出的一种整体形象。一合相，即由多个部分或元素结合而成的整体相状。 名为一合相是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 名为一合相的拼音读音是：míng wèi yī hé xiāng。 名为一合相是《诗偈》的第5句。 名为一合相的上半句是

同一无生智出自《诗偈》，同一无生智的作者是：庞蕴。 同一无生智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 同一无生智的释义是：同一无生智：指与生俱来的智慧，不受后天世俗观念和束缚的纯真智慧。 同一无生智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 同一无生智的拼音读音是：tóng yī wú shēng zhì。 同一无生智是《诗偈》的第4句。 同一无生智的上半句是： 四谛及三乘。 同一无生智的下半句是：

四谛及三乘出自《诗偈》，四谛及三乘的作者是：庞蕴。 四谛及三乘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四谛及三乘的释义是：四谛：指苦谛、集谛、灭谛、道谛，是佛教的基本教义，意指人生的四真理。 三乘：指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛教修行者根据根性和志向所选择的三个不同的修行途径。 四谛及三乘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四谛及三乘的拼音读音是：sì dì jí sān chéng。

相有三十二出自《诗偈》，相有三十二的作者是：庞蕴。 相有三十二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 相有三十二的释义是：相有三十二，指的是佛教中描述的“三十二相”，即佛陀的32种特殊生理特征，被认为是佛陀尊贵身份的象征。 相有三十二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 相有三十二的拼音读音是：xiāng yǒu sān shí èr。 相有三十二是《诗偈》的第2句。 相有三十二的上半句是：八十随形好