庞蕴

又常假慈悲出自《诗偈》，又常假慈悲的作者是：庞蕴。 又常假慈悲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 又常假慈悲的释义是：又常假慈悲：指表面上装作慈悲为怀，实际上并非出于真心善意。 又常假慈悲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 又常假慈悲的拼音读音是：yòu cháng jiǎ cí bēi。 又常假慈悲是《诗偈》的第4句。 又常假慈悲的上半句是： 遇六恶知识。 又常假慈悲的下半句是： 牵我饮欲酒。

遇六恶知识出自《诗偈》，遇六恶知识的作者是：庞蕴。 遇六恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遇六恶知识的释义是：遇六恶知识：指遇到六种品德恶劣的人。 遇六恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遇六恶知识的拼音读音是：yù liù è zhī shí。 遇六恶知识是《诗偈》的第3句。 遇六恶知识的上半句是：系来无量时。 遇六恶知识的下半句是：又常假慈悲。 遇六恶知识的全句是：遇六恶知识

系来无量时出自《诗偈》，系来无量时的作者是：庞蕴。 系来无量时是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 系来无量时的释义是：系来无量时：指过去的时间极其漫长，无法计数。 系来无量时是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 系来无量时的拼音读音是：xì lái wú liàng shí。 系来无量时是《诗偈》的第2句。 系来无量时的上半句是：宝珠内衣里。 系来无量时的下半句是： 遇六恶知识。

宝珠内衣里出自《诗偈》，宝珠内衣里的作者是：庞蕴。 宝珠内衣里是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 宝珠内衣里的释义是：宝珠内衣里：比喻珍贵、纯洁的内在品质或精神世界。 宝珠内衣里是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 宝珠内衣里的拼音读音是：bǎo zhū nèi yī lǐ。 宝珠内衣里是《诗偈》的第1句。 宝珠内衣里的下半句是：系来无量时。 宝珠内衣里的全句是：宝珠内衣里，系来无量时。

何处觅西方出自《诗偈》，何处觅西方的作者是：庞蕴。 何处觅西方是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何处觅西方的释义是：何处觅西方：指的是寻找心灵的净土或理想境界。在佛教中，“西方”通常指西方极乐世界，是佛教徒向往的净土。这里可以理解为在现实世界中寻找精神上的宁静与和谐。 何处觅西方是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何处觅西方的拼音读音是：hé chù mì xī fāng。

此即迷陀土出自《诗偈》，此即迷陀土的作者是：庞蕴。 此即迷陀土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此即迷陀土的释义是：此即迷陀土：指的是迷失的凡尘世界。 此即迷陀土是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此即迷陀土的拼音读音是：cǐ jí mí tuó tǔ。 此即迷陀土是《诗偈》的第7句。 此即迷陀土的上半句是：无念是清凉。 此即迷陀土的下半句是：何处觅西方。 此即迷陀土的全句是：此即迷陀土

无念是清凉出自《诗偈》，无念是清凉的作者是：庞蕴。 无念是清凉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无念是清凉的释义是：无念是清凉：指心中无杂念、无烦恼时，就能感受到内心的平静和清净，如同清凉的水一样。 无念是清凉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无念是清凉的拼音读音是：wú niàn shì qīng liáng。 无念是清凉是《诗偈》的第6句。 无念是清凉的上半句是： 蕴空妙德现。

蕴空妙德现出自《诗偈》，蕴空妙德现的作者是：庞蕴。 蕴空妙德现是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 蕴空妙德现的释义是：蕴空妙德现：蕴含空灵的妙德显现出来。这里的“蕴”指的是包含、蕴含，“空”指佛教中的空性，即事物无固定本质，一切皆因缘和合，“妙德”则指美好的德性，“现”表示显现。整句意为美好的德性通过空灵的状态显现出来。 蕴空妙德现是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 蕴空妙德现的拼音读音是

三界自消亡出自《诗偈》，三界自消亡的作者是：庞蕴。 三界自消亡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 三界自消亡的释义是：三界自消亡：指宇宙间的一切境界（欲界、色界、无色界）都会自然消亡。 三界自消亡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 三界自消亡的拼音读音是：sān jiè zì xiāo wáng。 三界自消亡是《诗偈》的第4句。 三界自消亡的上半句是： 若悟无生理。 三界自消亡的下半句是：

若悟无生理出自《诗偈》，若悟无生理的作者是：庞蕴。 若悟无生理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若悟无生理的释义是：若悟无生理，即若能领悟到生命的无意义。这里的“无生理”指的是生命的无常和缺乏本质意义。诗人通过这句话表达了对生命本质的深刻思考，暗示着对生命无常的感悟。 若悟无生理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若悟无生理的拼音读音是：ruò wù wú shēng lǐ。