庞蕴

惟有达道人出自《诗偈》，惟有达道人的作者是：庞蕴。 惟有达道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟有达道人的释义是：达道人：指悟道之人，指领悟到宇宙万物规律，通达人生哲理的人。 惟有达道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟有达道人的拼音读音是：wéi yǒu dá dào rén。 惟有达道人是《诗偈》的第3句。 惟有达道人的上半句是：四面无行路。 惟有达道人的下半句是：乘空到彼处。

四面无行路出自《诗偈》，四面无行路的作者是：庞蕴。 四面无行路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四面无行路的释义是：四面无行路，意指周围没有道路可通，形容孤立无援或陷入绝境的境地。 四面无行路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 四面无行路的拼音读音是：sì miàn wú xíng lù。 四面无行路是《诗偈》的第2句。 四面无行路的上半句是：楞伽宝山高。 四面无行路的下半句是： 惟有达道人。

楞伽宝山高出自《诗偈》，楞伽宝山高的作者是：庞蕴。 楞伽宝山高是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 楞伽宝山高的释义是：楞伽宝山高：比喻佛教的最高境界或修行者的崇高境界。楞伽，梵文Rājākumāra的音译，意为“妙高山”，此处借指佛教的极乐世界或高深的佛法。宝山，意指宝贵的财富，此处比喻佛法如同珍贵的宝物。高，表示境界之高远。 楞伽宝山高是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 楞伽宝山高的拼音读音是

忘言入理显真宗出自《诗偈》，忘言入理显真宗的作者是：庞蕴。 忘言入理显真宗是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 忘言入理显真宗的释义是：忘言入理显真宗，意为通过超越言语的束缚，深入理解事物的本质，从而显现出真正的宗旨或真理。 忘言入理显真宗是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 忘言入理显真宗的拼音读音是：wàng yán rù lǐ xiǎn zhēn zōng。 忘言入理显真宗是《诗偈》的第10句

妙德启口问不二出自《诗偈》，妙德启口问不二的作者是：庞蕴。 妙德启口问不二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 妙德启口问不二的释义是：“妙德启口问不二”意指高尚的品德在开口说话时，其言辞都能体现不偏不倚、公正无私的原则。这里的“妙德”指的是卓越的德行，“启口”指的是开口说话，“问不二”则是指无论问什么问题，都能给出公正、客观的回答，不偏袒任何一方。 妙德启口问不二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗

示寂不起现神通出自《诗偈》，示寂不起现神通的作者是：庞蕴。 示寂不起现神通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 示寂不起现神通的释义是：示寂不起现神通：指高僧大德已经圆寂，不再以神通示人。示寂，佛教用语，指僧尼去世；神通，佛教中的特异功能。 示寂不起现神通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 示寂不起现神通的拼音读音是：shì jì bù qǐ xiàn shén tōng。

此是西国那提子出自《诗偈》，此是西国那提子的作者是：庞蕴。 此是西国那提子是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此是西国那提子的释义是：此是西国那提子：这是来自西方的葡萄。 此是西国那提子是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此是西国那提子的拼音读音是：cǐ shì xī guó nà tí zi。 此是西国那提子是《诗偈》的第7句。 此是西国那提子的上半句是：日月犹潜毫相中。

日月犹潜毫相中出自《诗偈》，日月犹潜毫相中的作者是：庞蕴。 日月犹潜毫相中是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 日月犹潜毫相中的释义是：日月犹潜毫相中：比喻时间流逝迅速，如同日月悄悄地隐藏在毫毛之中，一瞬即逝。 日月犹潜毫相中是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 日月犹潜毫相中的拼音读音是：rì yuè yóu qián háo xiāng zhōng。 日月犹潜毫相中是《诗偈》的第6句。

乾坤尚纳毛头里出自《诗偈》，乾坤尚纳毛头里的作者是：庞蕴。 乾坤尚纳毛头里是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 乾坤尚纳毛头里的释义是：乾坤包容微小之处。 乾坤尚纳毛头里是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 乾坤尚纳毛头里的拼音读音是：qián kūn shàng nà máo tóu lǐ。 乾坤尚纳毛头里是《诗偈》的第5句。 乾坤尚纳毛头里的上半句是：十方空。 乾坤尚纳毛头里的下半句是

十方空出自《诗偈》，十方空的作者是：庞蕴。 十方空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方空的释义是：十方空：指宇宙间一切虚空，无所不在。 十方空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十方空的拼音读音是：shí fāng kōng。 十方空是《诗偈》的第4句。 十方空的上半句是：大海竭。 十方空的下半句是： 乾坤尚纳毛头里。 十方空的全句是：须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。 须弥颓，五岳崩，大海竭