庞蕴

天人生灭福出自《诗偈》，天人生灭福的作者是：庞蕴。 天人生灭福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 天人生灭福的释义是：天人生灭福：指天地间一切生命的兴衰和福祸。 天人生灭福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 天人生灭福的拼音读音是：tiān rén shēng miè fú。 天人生灭福是《诗偈》的第7句。 天人生灭福的上半句是：闻道得天人。 天人生灭福的下半句是：来去如车轮。

闻道得天人出自《诗偈》，闻道得天人的作者是：庞蕴。 闻道得天人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 闻道得天人的释义是：闻道得天人：听到得道成仙的消息。 闻道得天人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 闻道得天人的拼音读音是：wén dào dé tiān rén。 闻道得天人是《诗偈》的第6句。 闻道得天人的上半句是： 若行十善业。 闻道得天人的下半句是： 天人生灭福。 闻道得天人的全句是

若行十善业出自《诗偈》，若行十善业的作者是：庞蕴。 若行十善业是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若行十善业的释义是：若行十善业，即指如果修行十种善行。这十善业包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见。简而言之，它指的是遵循道德准则，实践善行的行为。 若行十善业是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若行十善业的拼音读音是：ruò xíng shí shàn

身即不穷贫出自《诗偈》，身即不穷贫的作者是：庞蕴。 身即不穷贫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 身即不穷贫的释义是：身即不穷贫，意指即使身处贫困之中，内心也能保持富有和满足。这里的“不穷贫”比喻精神上的富有，强调精神层面的富足可以超越物质贫困。 身即不穷贫是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 身即不穷贫的拼音读音是：shēn jí bù qióng pín。 身即不穷贫是《诗偈》的第4句。

有财将布施出自《诗偈》，有财将布施的作者是：庞蕴。 有财将布施是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有财将布施的释义是：有财将布施：指拥有财富的人应该慷慨地施舍给需要帮助的人。 有财将布施是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有财将布施的拼音读音是：yǒu cái jiāng bù shī。 有财将布施是《诗偈》的第3句。 有财将布施的上半句是：方始得人身。 有财将布施的下半句是：身即不穷贫。

方始得人身出自《诗偈》，方始得人身的作者是：庞蕴。 方始得人身是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 方始得人身的释义是：方始得人身：指刚刚获得人身的阶段，通常用来表达对生命的珍视和对人世间体验的开始。 方始得人身是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 方始得人身的拼音读音是：fāng shǐ dé rén shēn。 方始得人身是《诗偈》的第2句。 方始得人身的上半句是：先须持五戒。

先须持五戒出自《诗偈》，先须持五戒的作者是：庞蕴。 先须持五戒是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 先须持五戒的释义是：先须持五戒：指在修行或追求道德修养的过程中，首先必须遵守佛教的五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是佛教徒的基本行为准则，旨在规范个人行为，净化心灵。 先须持五戒是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 先须持五戒的拼音读音是：xiān xū chí wǔ jiè。

功德实无边出自《诗偈》，功德实无边的作者是：庞蕴。 功德实无边是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 功德实无边的释义是：功德广大无边，意指所做善事之福报和善行所积累的功德无量，无法用边限来衡量。 功德实无边是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 功德实无边的拼音读音是：gōng dé shí wú biān。 功德实无边是《诗偈》的第14句。 功德实无边的上半句是： 若能如是学。 功德实无边的全句是

若能如是学出自《诗偈》，若能如是学的作者是：庞蕴。 若能如是学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如是学的释义是：若能如是学，意指如果能够像这样去学习和修行。这里的“如是”通常指代前面的某种正确的方法或态度，强调学习者应当遵循这种方法或态度去学习，以达到某种境界或目的。 若能如是学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如是学的拼音读音是：ruò néng rú shì xué。

皆同般若船出自《诗偈》，皆同般若船的作者是：庞蕴。 皆同般若船是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 皆同般若船的释义是：皆同般若船，意为所有众生如同承载般若智慧之船，寓意着众生皆有觉悟的潜能。 皆同般若船是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 皆同般若船的拼音读音是：jiē tóng bān ruò chuán。 皆同般若船是《诗偈》的第12句。 皆同般若船的上半句是： 任运生方便。