庞蕴

一丸疗万病出自《诗偈》，一丸疗万病的作者是：庞蕴。 一丸疗万病是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一丸疗万病的释义是：一丸疗万病：比喻一种方法或手段可以解决众多问题。 一丸疗万病是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一丸疗万病的拼音读音是：yī wán liáo wàn bìng。 一丸疗万病是《诗偈》的第7句。 一丸疗万病的上半句是：尘识不相和。 一丸疗万病的下半句是：不假药方多。

尘识不相和出自《诗偈》，尘识不相和的作者是：庞蕴。 尘识不相和是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 尘识不相和的释义是：尘识不相和：尘世间的知识见解不能相融和谐。 尘识不相和是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 尘识不相和的拼音读音是：chén shí bù xiāng hé。 尘识不相和是《诗偈》的第6句。 尘识不相和的上半句是： 心如具三学。 尘识不相和的下半句是： 一丸疗万病。

心如具三学出自《诗偈》，心如具三学的作者是：庞蕴。 心如具三学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心如具三学的释义是：心如具三学，意指内心具备了戒、定、慧三种修学境界。戒，指戒律，即遵守道德规范；定，指禅定，即心灵安定；慧，指智慧，即洞察真理。此句强调内心修养的全面性。 心如具三学是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心如具三学的拼音读音是：xīn rú jù sān xué。

知识不来过出自《诗偈》，知识不来过的作者是：庞蕴。 知识不来过是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知识不来过的释义是：知识不来过，意味着知识没有主动降临或触及。这里可能表达的是对知识获取的渴望，或是知识的难以亲近，强调了知识获取的艰辛与不易。 知识不来过是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 知识不来过的拼音读音是：zhī shí bù lái guò。 知识不来过是《诗偈》的第4句。

开门待知识出自《诗偈》，开门待知识的作者是：庞蕴。 开门待知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 开门待知识的释义是：《诗偈》中的“开门待知识”释义为：打开心扉，期待汲取知识和智慧。 开门待知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 开门待知识的拼音读音是：kāi mén dài zhī shí。 开门待知识是《诗偈》的第3句。 开门待知识的上半句是：庞老不嫌他。 开门待知识的下半句是：知识不来过。

庞老不嫌他出自《诗偈》，庞老不嫌他的作者是：庞蕴。 庞老不嫌他是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 庞老不嫌他的释义是：庞老不嫌他：指老者庞德公不嫌弃他，即庞德公对他并无偏见，接纳他。 庞老不嫌他是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 庞老不嫌他的拼音读音是：páng lǎo bù xián tā。 庞老不嫌他是《诗偈》的第2句。 庞老不嫌他的上半句是：有人嫌庞老。 庞老不嫌他的下半句是： 开门待知识

有人嫌庞老出自《诗偈》，有人嫌庞老的作者是：庞蕴。 有人嫌庞老是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人嫌庞老的释义是：有人嫌庞老，意指有人不喜欢或嫌弃年纪较大的庞士元。庞士元，即庞统，三国时期蜀汉的重要谋士，此处以人代指。这里的“嫌”字表达了对他年龄的不满或偏见。 有人嫌庞老是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人嫌庞老的拼音读音是：yǒu rén xián páng lǎo。

犹呵是假名出自《诗偈》，犹呵是假名的作者是：庞蕴。 犹呵是假名是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 犹呵是假名的释义是：犹呵是假名，意为：所谓的名字都是虚假的，指代事物或人的名称并非其本质。 犹呵是假名是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 犹呵是假名的拼音读音是：yóu hē shì jiǎ míng。 犹呵是假名是《诗偈》的第8句。 犹呵是假名的上半句是： 菩提称最妙。 犹呵是假名的全句是

菩提称最妙出自《诗偈》，菩提称最妙的作者是：庞蕴。 菩提称最妙是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 菩提称最妙的释义是：菩提称最妙，意为菩提（指佛教中的觉悟智慧）被认为是最高妙、最超越的境界。 菩提称最妙是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 菩提称最妙的拼音读音是：pú tí chēng zuì miào。 菩提称最妙是《诗偈》的第7句。 菩提称最妙的上半句是：不许野干鸣。 菩提称最妙的下半句是

不许野干鸣出自《诗偈》，不许野干鸣的作者是：庞蕴。 不许野干鸣是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不许野干鸣的释义是：禁止野鸭鸣叫。 不许野干鸣是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不许野干鸣的拼音读音是：bù xǔ yě gàn míng。 不许野干鸣是《诗偈》的第6句。 不许野干鸣的上半句是： 唯论师子吼。 不许野干鸣的下半句是： 菩提称最妙。 不许野干鸣的全句是：唯论师子吼，不许野干鸣。