庞蕴

不动干戈契佛智出自《杂句》，不动干戈契佛智的作者是：庞蕴。 不动干戈契佛智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不动干戈契佛智的释义是：不动干戈契佛智：指以不使用武力、和平解决问题的智慧，类似于佛教中的智慧。 不动干戈契佛智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不动干戈契佛智的拼音读音是：bù dòng gàn gē qì fú zhì。 不动干戈契佛智是《杂句》的第2句。 不动干戈契佛智的上半句是

外无他兮内无自出自《杂句》，外无他兮内无自的作者是：庞蕴。 外无他兮内无自是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 外无他兮内无自的释义是：外界没有可以依靠的人，内心也没有自我满足感。 外无他兮内无自是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 外无他兮内无自的拼音读音是：wài wú tā xī nèi wú zì。 外无他兮内无自是《杂句》的第1句。 外无他兮内无自的下半句是：不动干戈契佛智。

佛佛相授至今传出自《杂句》，佛佛相授至今传的作者是：庞蕴。 佛佛相授至今传是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛佛相授至今传的释义是：佛佛相授，指代佛教教义或佛法，相授即相互传授；至今传，表示这种教义或佛法一直传承至今。释义为：佛教教义或佛法相互传授，一直传承到今天。 佛佛相授至今传是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛佛相授至今传的拼音读音是：fú fú xiāng shòu zhì jīn

三世俱皆无别道出自《杂句》，三世俱皆无别道的作者是：庞蕴。 三世俱皆无别道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 三世俱皆无别道的释义是：三世俱皆无别道：指过去、现在、未来这三个世间并无不同的修行之道。即无论在哪个时空，修行的方法都是一样的。 三世俱皆无别道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 三世俱皆无别道的拼音读音是：sān shì jù jiē wú bié dào。

现在还同古世尊出自《杂句》，现在还同古世尊的作者是：庞蕴。 现在还同古世尊是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 现在还同古世尊的释义是：现在还同古世尊：现在的我依然如同古代的圣人一样，保持着高尚的品德和智慧。 现在还同古世尊是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 现在还同古世尊的拼音读音是：xiàn zài hái tóng gǔ shì zūn。 现在还同古世尊是《杂句》的第15句。

未来诸佛亦如是出自《杂句》，未来诸佛亦如是的作者是：庞蕴。 未来诸佛亦如是是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 未来诸佛亦如是的释义是：未来诸佛亦如是：未来的诸佛也将像现在的佛一样，具有相同的特质和境界。 未来诸佛亦如是是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 未来诸佛亦如是的拼音读音是：wèi lái zhū fú yì rú shì。 未来诸佛亦如是是《杂句》的第14句。 未来诸佛亦如是的上半句是

无非无兮无有根出自《杂句》，无非无兮无有根的作者是：庞蕴。 无非无兮无有根是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无非无兮无有根的释义是：这句诗中的“无非无兮无有根”表达了诗人对事物本质的探讨，释义为：没有什么是永恒不变的，一切都没有根基，意味着事物都是相对的、变化的。 无非无兮无有根是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无非无兮无有根的拼音读音是：wú fēi wú xī wú yǒu gēn。

有非有兮理常存出自《杂句》，有非有兮理常存的作者是：庞蕴。 有非有兮理常存是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有非有兮理常存的释义是：有非有兮理常存：存在着看似不存在的事物，其道理永远存在。这句话表达了事物表象与本质之间的关系，即某些事物虽然表面上看似不存在，但其内在的道理和本质却是真实存在的。 有非有兮理常存是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有非有兮理常存的拼音读音是：yǒu fēi yǒu

万物同归不二门出自《杂句》，万物同归不二门的作者是：庞蕴。 万物同归不二门是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 万物同归不二门的释义是：万物同归不二门，意指世间万物最终都回归于同一个终极的真理或境界，强调宇宙间事物虽有千差万别，但其本质或终极归宿是统一的。 万物同归不二门是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 万物同归不二门的拼音读音是：wàn wù tóng guī bù èr mén。

心智通同达本源出自《杂句》，心智通同达本源的作者是：庞蕴。 心智通同达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心智通同达本源的释义是：心智通同达本源，意为心灵相通，达到根本的源泉。这里“心智”指的是人的思维和意识，“通同”表示相互连通、一致，“达”是达到的意思，“本源”则指事物最根本的起源或本质。整句话强调通过心灵的沟通，能够触及到事物最本质的核心。 心智通同达本源是唐代诗人庞蕴的作品，风格是