庞蕴

智为尊出自《杂句》，智为尊的作者是：庞蕴。 智为尊是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 智为尊的释义是：智为尊：智慧被尊崇为最高价值或地位。 智为尊是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 智为尊的拼音读音是：zhì wèi zūn。 智为尊是《杂句》的第9句。 智为尊的上半句是：名为智。 智为尊的下半句是：心智通同达本源。 智为尊的全句是：非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源

名为智出自《杂句》，名为智的作者是：庞蕴。 名为智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 名为智的释义是：名为智，指表面上被称为智慧，但实际上并非真正的智慧。 名为智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 名为智的拼音读音是：míng wèi zhì。 名为智是《杂句》的第8句。 名为智的上半句是：空里优昙显心地。 名为智的下半句是：智为尊。 名为智的全句是：非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智

空里优昙显心地出自《杂句》，空里优昙显心地的作者是：庞蕴。 空里优昙显心地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 空里优昙显心地的释义是：空中显现的优昙花，象征着清净的心地。 空里优昙显心地是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 空里优昙显心地的拼音读音是：kōng lǐ yōu tán xiǎn xīn dì。 空里优昙显心地是《杂句》的第7句。 空里优昙显心地的上半句是： 非色非心放一光。

非色非心放一光出自《杂句》，非色非心放一光的作者是：庞蕴。 非色非心放一光是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非色非心放一光的释义是：非色非心放一光：超越了色相和心念的束缚，释放出无染无碍的清净之光。这里的“色”指外在的形相，“心”指内心的思想情感，诗人通过这句话表达了一种超越感官和主观的纯净境界。 非色非心放一光是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 非色非心放一光的拼音读音是：fēi sè

无生即是入正理出自《杂句》，无生即是入正理的作者是：庞蕴。 无生即是入正理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无生即是入正理的释义是：无生即是入正理：指超脱生死观念，认识到宇宙万物本无生灭，从而领悟到真正的哲理和正道。 无生即是入正理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无生即是入正理的拼音读音是：wú shēng jí shì rù zhèng lǐ。 无生即是入正理是《杂句》的第5句。

本智无情法不生出自《杂句》，本智无情法不生的作者是：庞蕴。 本智无情法不生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 本智无情法不生的释义是：本智无情，法不生：指本来的智慧是无情无欲的，不生不灭，不受外界法相所影响。 本智无情法不生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 本智无情法不生的拼音读音是：běn zhì wú qíng fǎ bù shēng。 本智无情法不生是《杂句》的第4句。

内外中间依本智出自《杂句》，内外中间依本智的作者是：庞蕴。 内外中间依本智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 内外中间依本智的释义是：内外中间依本智，意为无论在内外之间，还是在中间位置，都依赖于本来的智慧。 内外中间依本智是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 内外中间依本智的拼音读音是：nèi wài zhōng jiān yī běn zhì。 内外中间依本智是《杂句》的第3句。

行路易出自《杂句》，行路易的作者是：庞蕴。 行路易是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 行路易的释义是：行路难 行路易是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 行路易的拼音读音是：xíng lù yì。 行路易是《杂句》的第2句。 行路易的上半句是：行路易。 行路易的下半句是：内外中间依本智。 行路易的全句是：行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。 行路易，行路易

行路易出自《杂句》，行路易的作者是：庞蕴。 行路易是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 行路易的释义是：行路难 行路易是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 行路易的拼音读音是：xíng lù yì。 行路易是《杂句》的第1句。 行路易的下半句是：行路易。 行路易的全句是：行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理

心空及第归出自《杂诗其二》，心空及第归的作者是：庞蕴。 心空及第归是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心空及第归的释义是：心空及第归：内心平静，考试高中，荣归故里。 心空及第归是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心空及第归的拼音读音是：xīn kōng jí dì guī。 心空及第归是《杂诗其二》的第4句。 心空及第归的上半句是： 此是选佛场。 心空及第归的全句是：此是选佛场，心空及第归。