庞蕴

有人心不知出自《诗偈》，有人心不知的作者是：庞蕴。 有人心不知是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人心不知的释义是：不知自己内心的感受。 有人心不知是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人心不知的拼音读音是：yǒu rén xīn bù zhī。 有人心不知是《诗偈》的第2句。 有人心不知的上半句是：佛有一等慈。 有人心不知的下半句是： 一切皆平等。 有人心不知的全句是：佛有一等慈，有人心不知

佛有一等慈出自《诗偈》，佛有一等慈的作者是：庞蕴。 佛有一等慈是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛有一等慈的释义是：佛有一等慈：指佛陀具有最高级别的慈悲心。 佛有一等慈是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛有一等慈的拼音读音是：fú yǒu yī děng cí。 佛有一等慈是《诗偈》的第1句。 佛有一等慈的下半句是：有人心不知。 佛有一等慈的全句是：佛有一等慈，有人心不知。 佛有一等慈

旷然无所得出自《诗偈》，旷然无所得的作者是：庞蕴。 旷然无所得是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 旷然无所得的释义是：旷然无所得：指心境开阔，然而在寻求中得到的东西很少或没有。通常用来形容人超然物外，对物质或功名利禄不感兴趣，心境平和，不为世俗所困扰。 旷然无所得是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 旷然无所得的拼音读音是：kuàng rán wú suǒ dé。 旷然无所得是《诗偈》的第8句。

一切都不求出自《诗偈》，一切都不求的作者是：庞蕴。 一切都不求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一切都不求的释义是：一切都不求：指诗人超脱尘世，不为功名利禄所动，追求内心的宁静与自由。 一切都不求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一切都不求的拼音读音是：yī qiè dōu bù qiú。 一切都不求是《诗偈》的第7句。 一切都不求的上半句是：岂况诸天福。 一切都不求的下半句是：旷然无所得。

岂况诸天福出自《诗偈》，岂况诸天福的作者是：庞蕴。 岂况诸天福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 岂况诸天福的释义是：岂况诸天福：指比诸天赐福还要崇高或珍贵的福分。 岂况诸天福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 岂况诸天福的拼音读音是：qǐ kuàng zhū tiān fú。 岂况诸天福是《诗偈》的第6句。 岂况诸天福的上半句是： 化城犹不止。 岂况诸天福的下半句是： 一切都不求。

化城犹不止出自《诗偈》，化城犹不止的作者是：庞蕴。 化城犹不止是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 化城犹不止的释义是：化城犹不止：指修行者即便在化城（比喻世间）的境界中，也不断追求更高的境界，不满足于现状。 化城犹不止是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 化城犹不止的拼音读音是：huà chéng yóu bù zhǐ。 化城犹不止是《诗偈》的第5句。 化城犹不止的上半句是：我心都不属。

我心都不属出自《诗偈》，我心都不属的作者是：庞蕴。 我心都不属是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我心都不属的释义是：我心都不属，意为我的心意并未归属或停留于某处，表达了一种超然或独立的心态。 我心都不属是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我心都不属的拼音读音是：wǒ xīn dōu bù shǔ。 我心都不属是《诗偈》的第4句。 我心都不属的上半句是： 地狱与天堂。 我心都不属的下半句是：

地狱与天堂出自《诗偈》，地狱与天堂的作者是：庞蕴。 地狱与天堂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 地狱与天堂的释义是：地狱与天堂在《诗偈》中通常象征着不同的精神境界或生活状态，地狱代表痛苦、苦难和恶劣的境遇，而天堂则象征幸福、安宁和美好的生活。这两个词汇在这里用以对比，反映了诗人对美好生活的向往和对苦难现实的批判。 地狱与天堂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 地狱与天堂的拼音读音是：dì yù

覆手是地狱出自《诗偈》，覆手是地狱的作者是：庞蕴。 覆手是地狱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 覆手是地狱的释义是：覆手是地狱，意指一念之差即陷入无尽的苦难。 覆手是地狱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 覆手是地狱的拼音读音是：fù shǒu shì dì yù。 覆手是地狱是《诗偈》的第2句。 覆手是地狱的上半句是：仰手是天堂。 覆手是地狱的下半句是： 地狱与天堂。 覆手是地狱的全句是

仰手是天堂出自《诗偈》，仰手是天堂的作者是：庞蕴。 仰手是天堂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 仰手是天堂的释义是：仰手是天堂，意指抬头向上，便如同置身于天堂般美好。这里的“天堂”比喻美好的境界或理想状态，表达了诗人对于美好生活的向往和追求。 仰手是天堂是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 仰手是天堂的拼音读音是：yǎng shǒu shì tiān táng。 仰手是天堂是《诗偈》的第1句。