庞蕴

却向田野求出自《诗偈》，却向田野求的作者是：庞蕴。 却向田野求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 却向田野求的释义是：却向田野求：指诗人从大自然中寻求灵感与慰藉。 却向田野求是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 却向田野求的拼音读音是：què xiàng tián yě qiú。 却向田野求是《诗偈》的第2句。 却向田野求的上半句是：故宅有宝珠。 却向田野求的下半句是： 这个一群贼。

故宅有宝珠出自《诗偈》，故宅有宝珠的作者是：庞蕴。 故宅有宝珠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 故宅有宝珠的释义是：故宅有宝珠：指在旧居中隐藏着珍贵的宝物。 故宅有宝珠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 故宅有宝珠的拼音读音是：gù zhái yǒu bǎo zhū。 故宅有宝珠是《诗偈》的第1句。 故宅有宝珠的下半句是：却向田野求。 故宅有宝珠的全句是：故宅有宝珠，却向田野求。 故宅有宝珠

好好看道路出自《诗偈》，好好看道路的作者是：庞蕴。 好好看道路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 好好看道路的释义是：认真观察人生的道路。 好好看道路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 好好看道路的拼音读音是：hǎo hǎo kàn dào lù。 好好看道路是《诗偈》的第10句。 好好看道路的上半句是： 为报知音者。 好好看道路的全句是：为报知音者，好好看道路。 为报知音者，好好看道路

为报知音者出自《诗偈》，为报知音者的作者是：庞蕴。 为报知音者是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 为报知音者的释义是：寻找知音之人，以便倾诉心声。 为报知音者是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 为报知音者的拼音读音是：wèi bào zhī yīn zhě。 为报知音者是《诗偈》的第9句。 为报知音者的上半句是：大海从何渡。 为报知音者的下半句是：好好看道路。 为报知音者的全句是：为报知音者

大海从何渡出自《诗偈》，大海从何渡的作者是：庞蕴。 大海从何渡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 大海从何渡的释义是：大海从何渡：意指大海的浩瀚无边，暗示人生之路的遥远和探索的未知。 大海从何渡是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 大海从何渡的拼音读音是：dà hǎi cóng hé dù。 大海从何渡是《诗偈》的第8句。 大海从何渡的上半句是： 苦即诸法生。 大海从何渡的下半句是： 为报知音者。

苦即诸法生出自《诗偈》，苦即诸法生的作者是：庞蕴。 苦即诸法生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 苦即诸法生的释义是：苦难是诸法产生的根源。 苦即诸法生是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 苦即诸法生的拼音读音是：kǔ jí zhū fǎ shēng。 苦即诸法生是《诗偈》的第7句。 苦即诸法生的上半句是：乐却变成苦。 苦即诸法生的下半句是：大海从何渡。 苦即诸法生的全句是：苦即诸法生，大海从何渡

乐却变成苦出自《诗偈》，乐却变成苦的作者是：庞蕴。 乐却变成苦是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 乐却变成苦的释义是：苦乐相生，乐极生悲。指快乐到了极点，就会变成悲伤。 乐却变成苦是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 乐却变成苦的拼音读音是：lè què biàn chéng kǔ。 乐却变成苦是《诗偈》的第6句。 乐却变成苦的上半句是： 取得外相佛。 乐却变成苦的下半句是： 苦即诸法生。

取得外相佛出自《诗偈》，取得外相佛的作者是：庞蕴。 取得外相佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 取得外相佛的释义是：取得外相佛，即通过外在形象或仪式来追求佛的境界。 取得外相佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 取得外相佛的拼音读音是：qǔ dé wài xiāng fú。 取得外相佛是《诗偈》的第5句。 取得外相佛的上半句是：心生外缘取。 取得外相佛的下半句是：乐却变成苦。

心生外缘取出自《诗偈》，心生外缘取的作者是：庞蕴。 心生外缘取是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心生外缘取的释义是：心生外缘取，指的是内心对外界事物的感应和取用。即人的心念是由对外界事物的感知和接触而产生的。 心生外缘取是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心生外缘取的拼音读音是：xīn shēng wài yuán qǔ。 心生外缘取是《诗偈》的第4句。 心生外缘取的上半句是： 世人不了妄。

世人不了妄出自《诗偈》，世人不了妄的作者是：庞蕴。 世人不了妄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人不了妄的释义是：世人不了妄，意为世人无法理解或认识到虚幻不实的事物。 世人不了妄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人不了妄的拼音读音是：shì rén bù le wàng。 世人不了妄是《诗偈》的第3句。 世人不了妄的上半句是：终日同宅住。 世人不了妄的下半句是：心生外缘取。