庞蕴

终日同宅住出自《诗偈》，终日同宅住的作者是：庞蕴。 终日同宅住是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 终日同宅住的释义是：终日同宅住：整天都在同一个住宅里居住。 终日同宅住是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 终日同宅住的拼音读音是：zhōng rì tóng zhái zhù。 终日同宅住是《诗偈》的第2句。 终日同宅住的上半句是：平等无有二。 终日同宅住的下半句是： 世人不了妄。

平等无有二出自《诗偈》，平等无有二的作者是：庞蕴。 平等无有二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 平等无有二的释义是：平等无有二：指世间万物在本质上是平等的，没有差别。 平等无有二是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 平等无有二的拼音读音是：píng děng wú yǒu èr。 平等无有二是《诗偈》的第1句。 平等无有二的下半句是：终日同宅住。 平等无有二的全句是：平等无有二，终日同宅住。

惟我一人供出自《诗偈》，惟我一人供的作者是：庞蕴。 惟我一人供是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟我一人供的释义是：独我一人敬奉。 惟我一人供是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 惟我一人供的拼音读音是：wéi wǒ yī rén gōng。 惟我一人供是《诗偈》的第10句。 惟我一人供的上半句是： 食时与持钵。 惟我一人供的全句是：食时与持钵，惟我一人供。 食时与持钵，惟我一人供。的上一句是

食时与持钵出自《诗偈》，食时与持钵的作者是：庞蕴。 食时与持钵是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 食时与持钵的释义是：食时与持钵：指僧人在规定的时间用餐，手持钵盂进食，体现了僧侣戒律的严谨和清净的生活方式。 食时与持钵是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 食时与持钵的拼音读音是：shí shí yǔ chí bō。 食时与持钵是《诗偈》的第9句。 食时与持钵的上半句是：常教听大乘。

常教听大乘出自《诗偈》，常教听大乘的作者是：庞蕴。 常教听大乘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常教听大乘的释义是：常教听大乘：指常常教导人们听闻并修习佛教中的最高教义——大乘佛法。 常教听大乘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常教听大乘的拼音读音是：cháng jiào tīng dà chéng。 常教听大乘是《诗偈》的第8句。 常教听大乘的上半句是： 和合一处坐。 常教听大乘的下半句是

和合一处坐出自《诗偈》，和合一处坐的作者是：庞蕴。 和合一处坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 和合一处坐的释义是：和合一处坐：指的是与和谐统一的事物或境界共处一处，享受宁静与和谐的氛围。 和合一处坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 和合一处坐的拼音读音是：hé hé yī chù zuò。 和合一处坐是《诗偈》的第7句。 和合一处坐的上半句是：总度作师僧。 和合一处坐的下半句是：常教听大乘

总度作师僧出自《诗偈》，总度作师僧的作者是：庞蕴。 总度作师僧是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 总度作师僧的释义是：总度作师僧：总括一切，成为导师僧人。 总度作师僧是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 总度作师僧的拼音读音是：zǒng dù zuò shī sēng。 总度作师僧是《诗偈》的第6句。 总度作师僧的上半句是： 旧时恶知识。 总度作师僧的下半句是： 和合一处坐。 总度作师僧的全句是

旧时恶知识出自《诗偈》，旧时恶知识的作者是：庞蕴。 旧时恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 旧时恶知识的释义是：旧时恶知识：指过去那些恶劣的知识或不良的影响。 旧时恶知识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 旧时恶知识的拼音读音是：jiù shí è zhī shí。 旧时恶知识是《诗偈》的第5句。 旧时恶知识的上半句是：启口说空空。 旧时恶知识的下半句是：总度作师僧。 旧时恶知识的全句是

启口说空空出自《诗偈》，启口说空空的作者是：庞蕴。 启口说空空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 启口说空空的释义是：启口说空空，意为开口谈论的是空虚、无实之事物。 启口说空空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 启口说空空的拼音读音是：qǐ kǒu shuō kōng kōng。 启口说空空是《诗偈》的第4句。 启口说空空的上半句是： 家中无一物。 启口说空空的下半句是： 旧时恶知识。

家中无一物出自《诗偈》，家中无一物的作者是：庞蕴。 家中无一物是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 家中无一物的释义是：家中无一物，意指家中空无所有，没有任何物质财富。 家中无一物是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 家中无一物的拼音读音是：jiā zhōng wú yī wù。 家中无一物是《诗偈》的第3句。 家中无一物的上半句是：世上最贫穷。 家中无一物的下半句是：启口说空空。