庞蕴

是伊心王黑出自《诗偈》，是伊心王黑的作者是：庞蕴。 是伊心王黑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 是伊心王黑的释义是：是伊心王黑：指的可能是“是”字作为语气词，而“伊心王黑”则是一个具有特定含义的词组，具体释义需结合整首诗的上下文才能准确理解。如果单独解释，“伊”可指“他”或“她”，“心王”可能是指心灵或内心的主宰，“黑”在这里可能表示深邃、神秘或不可捉摸。因此

有人道不得出自《诗偈》，有人道不得的作者是：庞蕴。 有人道不得是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人道不得的释义是：无法理解。需要更多的上下文信息才能对“有人道不得”进行准确的释义。如果《诗偈》这首诗的完整内容能提供，我将能够更好地解释这句诗的意思。 有人道不得是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有人道不得的拼音读音是：yǒu rén dào bù dé。 有人道不得是《诗偈》的第1句。

祇么便成佛出自《诗偈》，祇么便成佛的作者是：庞蕴。 祇么便成佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇么便成佛的释义是：“祇么便成佛”意指只要如此（领悟到佛性），就能成为佛。这里的“祇么”是禅宗常用的词汇，意思是“就是这样”，强调直接领悟和当下的觉悟，而非通过繁琐的修行或理论。 祇么便成佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇么便成佛的拼音读音是：qí me biàn chéng fú。

报汝学道人出自《诗偈》，报汝学道人的作者是：庞蕴。 报汝学道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 报汝学道人的释义是：向你这位追求修道的人传递信息。 报汝学道人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 报汝学道人的拼音读音是：bào rǔ xué dào rén。 报汝学道人是《诗偈》的第9句。 报汝学道人的上半句是：诸有不能疾。 报汝学道人的下半句是：祇么便成佛。 报汝学道人的全句是：报汝学道人

诸有不能疾出自《诗偈》，诸有不能疾的作者是：庞蕴。 诸有不能疾是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸有不能疾的释义是：“诸有不能疾”意为“所有事物都无法迅速变化”。 诸有不能疾是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 诸有不能疾的拼音读音是：zhū yǒu bù néng jí。 诸有不能疾是《诗偈》的第8句。 诸有不能疾的上半句是： 流通十方界。 诸有不能疾的下半句是： 报汝学道人。

流通十方界出自《诗偈》，流通十方界的作者是：庞蕴。 流通十方界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 流通十方界的释义是：流通十方界：指诗歌中的意境或教义能够传播到世界的各个角落，影响到广泛的人群。 流通十方界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 流通十方界的拼音读音是：liú tōng shí fāng jiè。 流通十方界是《诗偈》的第7句。 流通十方界的上半句是：广演波罗蜜。

广演波罗蜜出自《诗偈》，广演波罗蜜的作者是：庞蕴。 广演波罗蜜是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 广演波罗蜜的释义是：广演波罗蜜：广泛传播波罗蜜，即广泛传播佛教中的慈悲与智慧。波罗蜜是梵文Paramita的音译，意为“到彼岸”，比喻达到解脱的境界。因此，'广演波罗蜜'可理解为广泛传播达到解脱的慈悲与智慧之道。 广演波罗蜜是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 广演波罗蜜的拼音读音是：guǎng

定慧等庄严出自《诗偈》，定慧等庄严的作者是：庞蕴。 定慧等庄严是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 定慧等庄严的释义是：定慧等庄严，意为通过禅定和智慧的结合，达到内心的庄严与清净。 定慧等庄严是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 定慧等庄严的拼音读音是：dìng huì děng zhuāng yán。 定慧等庄严是《诗偈》的第5句。 定慧等庄严的上半句是：真智从如出。 定慧等庄严的下半句是

真智从如出出自《诗偈》，真智从如出的作者是：庞蕴。 真智从如出是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真智从如出的释义是：真智从如实出，意指真正的智慧来源于对事物的如实认知。 真智从如出是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真智从如出的拼音读音是：zhēn zhì cóng rú chū。 真智从如出是《诗偈》的第4句。 真智从如出的上半句是： 心如镜亦如。 真智从如出的下半句是： 定慧等庄严。

心如镜亦如出自《诗偈》，心如镜亦如的作者是：庞蕴。 心如镜亦如是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心如镜亦如的释义是：心如明镜，亦如止水。 心如镜亦如是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心如镜亦如的拼音读音是：xīn rú jìng yì rú。 心如镜亦如是《诗偈》的第3句。 心如镜亦如的上半句是：无心于万物。 心如镜亦如的下半句是：真智从如出。 心如镜亦如的全句是：心如镜亦如，真智从如出。