庞蕴

事尽总惺惺出自《诗偈》，事尽总惺惺的作者是：庞蕴。 事尽总惺惺是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 事尽总惺惺的释义是：事尽总惺惺，意为事情虽然结束，但内心的清醒和敏感依然存在。 事尽总惺惺是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 事尽总惺惺的拼音读音是：shì jǐn zǒng xīng xīng。 事尽总惺惺是《诗偈》的第8句。 事尽总惺惺的上半句是： 若了名相空。 事尽总惺惺的下半句是：

若了名相空出自《诗偈》，若了名相空的作者是：庞蕴。 若了名相空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若了名相空的释义是：若了名相空，意指若能明了世间一切事物都是空无自性的，那么对于名相（即名称和形象）的执着也就没有了。这句话强调了对事物本质的认识，认为名相只是表面的现象，真正重要的是看到事物的本质是空无的。 若了名相空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若了名相空的拼音读音是：ruò le

所以妄来停出自《诗偈》，所以妄来停的作者是：庞蕴。 所以妄来停是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 所以妄来停的释义是：所以妄来停：因此随意地停下来。 所以妄来停是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 所以妄来停的拼音读音是：suǒ yǐ wàng lái tíng。 所以妄来停是《诗偈》的第6句。 所以妄来停的上半句是： 只为假名字。 所以妄来停的下半句是： 若了名相空。 所以妄来停的全句是

只为假名字出自《诗偈》，只为假名字的作者是：庞蕴。 只为假名字是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 只为假名字的释义是：虚名浮誉，并非真我。 只为假名字是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 只为假名字的拼音读音是：zhǐ wèi jiǎ míng zì。 只为假名字是《诗偈》的第5句。 只为假名字的上半句是：则合无形声。 只为假名字的下半句是：所以妄来停。 只为假名字的全句是：只为假名字，所以妄来停

则合无形声出自《诗偈》，则合无形声的作者是：庞蕴。 则合无形声是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 则合无形声的释义是：则合无形声：指事物达到一种境界，超越了具体的形象和声音，达到了无形无声的极致。 则合无形声是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 则合无形声的拼音读音是：zé hé wú xíng shēng。 则合无形声是《诗偈》的第4句。 则合无形声的上半句是： 五蕴若实无。

五蕴若实无出自《诗偈》，五蕴若实无的作者是：庞蕴。 五蕴若实无是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 五蕴若实无的释义是：五蕴若实无：指佛教中五蕴（色、受、想、行、识）若真实不存在，则一切烦恼、苦痛皆无从产生。 五蕴若实无是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 五蕴若实无的拼音读音是：wǔ yùn ruò shí wú。 五蕴若实无是《诗偈》的第3句。 五蕴若实无的上半句是：则合有色形。

则合有色形出自《诗偈》，则合有色形的作者是：庞蕴。 则合有色形是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 则合有色形的释义是：则合有色形：指的是事物在视觉上呈现出的色彩和形状。 则合有色形是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 则合有色形的拼音读音是：zé hé yǒu sè xíng。 则合有色形是《诗偈》的第2句。 则合有色形的上半句是：五蕴若实有。 则合有色形的下半句是： 五蕴若实无。

五蕴若实有出自《诗偈》，五蕴若实有的作者是：庞蕴。 五蕴若实有是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 五蕴若实有的释义是：五蕴若实有：指人的身体和心理的各种元素，如色（物质形态）、受（感受）、想（思维）、行（行为）、识（意识）等，如果它们真实存在，那么人的本质就是由这些元素构成的。 五蕴若实有是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 五蕴若实有的拼音读音是：wǔ yùn ruò shí yǒu。

轮王亦不博出自《诗偈》，轮王亦不博的作者是：庞蕴。 轮王亦不博是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 轮王亦不博的释义是：轮王，即古印度传说中的转轮圣王，象征着无上的权威和圆满的统治。'轮王亦不博'意指即使是具有最高统治权的轮王，也不以赌博为乐。这里的'博'指的是赌博，这句诗通过比喻表达了即使是位高权重的人也应保持节制，不应沉溺于低俗娱乐。 轮王亦不博是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。

若能如此修出自《诗偈》，若能如此修的作者是：庞蕴。 若能如此修是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如此修的释义是：若能如此修，意指如果能按照这样的方法修行或修炼。 若能如此修是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 若能如此修的拼音读音是：ruò néng rú cǐ xiū。 若能如此修是《诗偈》的第9句。 若能如此修的上半句是：意根成正觉。 若能如此修的下半句是：轮王亦不博。