庞蕴

拟向东方讨出自《诗偈》，拟向东方讨的作者是：庞蕴。 拟向东方讨是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 拟向东方讨的释义是：拟向东方讨：准备向东方发起征战或寻求。 拟向东方讨是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 拟向东方讨的拼音读音是：nǐ xiàng dōng fāng tǎo。 拟向东方讨是《诗偈》的第2句。 拟向东方讨的上半句是：常闻阿閦佛。 拟向东方讨的下半句是： 今日审思维。

常闻阿閦佛出自《诗偈》，常闻阿閦佛的作者是：庞蕴。 常闻阿閦佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常闻阿閦佛的释义是：常闻阿閦佛：常听说的阿閦佛，指佛教中的一种佛号。阿閦佛，全称“阿閦如来”，是佛教四大佛之一，代表着清净和光明。在佛教经典中，阿閦佛被认为具有无上的智慧和慈悲，能够帮助众生脱离苦海，达到涅槃的境界。 常闻阿閦佛是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 常闻阿閦佛的拼音读音是：cháng

恰是琉璃处日轮出自《诗偈》，恰是琉璃处日轮的作者是：庞蕴。 恰是琉璃处日轮是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恰是琉璃处日轮的释义是：恰是琉璃处日轮：意思是太阳照在像琉璃一样透明的物体上，呈现出绚丽的色彩。此处用“琉璃”比喻清澈透明，用以形容阳光下的美丽景象。 恰是琉璃处日轮是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恰是琉璃处日轮的拼音读音是：qià shì liú lí chù rì lún。

神无障碍居三界出自《诗偈》，神无障碍居三界的作者是：庞蕴。 神无障碍居三界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神无障碍居三界的释义是：神无障碍居三界：指神灵无处不在，无所不能，不受任何限制，存在于世间、欲界和色界等三界之中。 神无障碍居三界是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 神无障碍居三界的拼音读音是：shén wú zhàng ài jū sān jiè。 神无障碍居三界是《诗偈》的第7句。

中间豁达无关津出自《诗偈》，中间豁达无关津的作者是：庞蕴。 中间豁达无关津是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 中间豁达无关津的释义是：中间豁达无关津：意思是中间部分开阔，不受任何阻碍。豁达，指心胸开阔，不计较个人得失；无关津，比喻没有障碍。这里用来形容事物中间部分畅通无阻，没有阻碍。 中间豁达无关津是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 中间豁达无关津的拼音读音是：zhōng jiān huō dá

内无垢兮外无尘出自《诗偈》，内无垢兮外无尘的作者是：庞蕴。 内无垢兮外无尘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 内无垢兮外无尘的释义是：内心纯净，外表无尘埃。 内无垢兮外无尘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 内无垢兮外无尘的拼音读音是：nèi wú gòu xī wài wú chén。 内无垢兮外无尘是《诗偈》的第5句。 内无垢兮外无尘的上半句是：便是如来的的亲。 内无垢兮外无尘的下半句是

便是如来的的亲出自《诗偈》，便是如来的的亲的作者是：庞蕴。 便是如来的的亲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 便是如来的的亲的释义是：便是如来的亲：指的是诗人或所描写的人物，具有与佛祖如来无二无别的神圣地位或品质。 便是如来的的亲是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 便是如来的的亲的拼音读音是：biàn shì rú lái de de qīn。 便是如来的的亲是《诗偈》的第4句。

贪瞋痴病前顿尽出自《诗偈》，贪瞋痴病前顿尽的作者是：庞蕴。 贪瞋痴病前顿尽是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 贪瞋痴病前顿尽的释义是：贪欲、愤怒和愚痴的疾病，在修行之前都得以消除。 贪瞋痴病前顿尽是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 贪瞋痴病前顿尽的拼音读音是：tān chēn chī bìng qián dùn jǐn。 贪瞋痴病前顿尽是《诗偈》的第3句。 贪瞋痴病前顿尽的上半句是

但自心里莫贪瞋出自《诗偈》，但自心里莫贪瞋的作者是：庞蕴。 但自心里莫贪瞋是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心里莫贪瞋的释义是：心不贪求，莫生瞋怒。 但自心里莫贪瞋是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心里莫贪瞋的拼音读音是：dàn zì xīn lǐ mò tān chēn。 但自心里莫贪瞋是《诗偈》的第2句。 但自心里莫贪瞋的上半句是：莫求佛兮莫求人。 但自心里莫贪瞋的下半句是：

莫求佛兮莫求人出自《诗偈》，莫求佛兮莫求人的作者是：庞蕴。 莫求佛兮莫求人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 莫求佛兮莫求人的释义是：莫求佛兮莫求人：不要寻求佛的庇佑，也不要依赖他人。 莫求佛兮莫求人是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 莫求佛兮莫求人的拼音读音是：mò qiú fú xī mò qiú rén。 莫求佛兮莫求人是《诗偈》的第1句。 莫求佛兮莫求人的下半句是：但自心里莫贪瞋。