庞蕴

理合释迦书出自《诗偈》，理合释迦书的作者是：庞蕴。 理合释迦书是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 理合释迦书的释义是：理合释迦书：指与佛教经典相合的真理或道理。释迦书即指佛教经典。 理合释迦书是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 理合释迦书的拼音读音是：lǐ hé shì jiā shū。 理合释迦书是《诗偈》的第10句。 理合释迦书的上半句是： 语是凡夫语。 理合释迦书的下半句是： 若能如是学。

语是凡夫语出自《诗偈》，语是凡夫语的作者是：庞蕴。 语是凡夫语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 语是凡夫语的释义是：语是凡夫语，意为所说的话是普通凡夫俗子所说的话，即普通人的语言，没有特别深奥或超凡脱俗的含义。 语是凡夫语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 语是凡夫语的拼音读音是：yǔ shì fán fū yǔ。 语是凡夫语是《诗偈》的第9句。 语是凡夫语的上半句是：菩萨亦同居。

菩萨亦同居出自《诗偈》，菩萨亦同居的作者是：庞蕴。 菩萨亦同居是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 菩萨亦同居的释义是：菩萨亦同居，意为菩萨与众生同处一处，共同生活。这里指的是菩萨为了利益众生，不以高贵的身份自居，而是与众生平等相处。 菩萨亦同居是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 菩萨亦同居的拼音读音是：pú sà yì tóng jū。 菩萨亦同居是《诗偈》的第8句。 菩萨亦同居的上半句是：

梵释咸恭敬出自《诗偈》，梵释咸恭敬的作者是：庞蕴。 梵释咸恭敬是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 梵释咸恭敬的释义是：梵释咸恭敬：指佛教中的梵天和释尊（释迦牟尼佛）都表示尊敬和恭敬。梵天是佛教中的天神，释尊是佛教的创始人。此处“咸”表示全部或都。这句话表达了佛教中的神和人都对佛教表示敬仰。 梵释咸恭敬是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 梵释咸恭敬的拼音读音是：fàn shì xián gōng

出世入无馀出自《诗偈》，出世入无馀的作者是：庞蕴。 出世入无馀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 出世入无馀的释义是：超脱尘世，达到无我之境。 出世入无馀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 出世入无馀的拼音读音是：chū shì rù wú yú。 出世入无馀是《诗偈》的第6句。 出世入无馀的上半句是： 心通常嘿用。 出世入无馀的下半句是： 梵释咸恭敬。 出世入无馀的全句是：心通常嘿用

心通常嘿用出自《诗偈》，心通常嘿用的作者是：庞蕴。 心通常嘿用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心通常嘿用的释义是：心通常嘿用：指心通常处于沉默、内敛、不轻易表露的状态。嘿，在此处可理解为“沉默”或“不发声”。 心通常嘿用是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心通常嘿用的拼音读音是：xīn tōng cháng hēi yòng。 心通常嘿用是《诗偈》的第5句。 心通常嘿用的上半句是：无实亦无虚

无实亦无虚出自《诗偈》，无实亦无虚的作者是：庞蕴。 无实亦无虚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无实亦无虚的释义是：《诗偈》中的“无实亦无虚”意指既不是实体，也不是虚无，表达了一种超越了实体与虚无对立的境界，强调的是一种超越常规认知的存在状态。 无实亦无虚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无实亦无虚的拼音读音是：wú shí yì wú xū。 无实亦无虚是《诗偈》的第4句。

心镜俱空静出自《诗偈》，心镜俱空静的作者是：庞蕴。 心镜俱空静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心镜俱空静的释义是：心镜俱空静，意指心灵如同明镜一般，没有杂念，达到了空灵、宁静的境界。 心镜俱空静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心镜俱空静的拼音读音是：xīn jìng jù kōng jìng。 心镜俱空静是《诗偈》的第3句。 心镜俱空静的上半句是：离相说如如。 心镜俱空静的下半句是

离相说如如出自《诗偈》，离相说如如的作者是：庞蕴。 离相说如如是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 离相说如如的释义是：离相说如如，意指超脱于表象，达到一种不分别、不执着、无为而治的境界。这里的“离相”指的是摆脱对外在事物表象的执着，“说如如”则是指万物本来的真实状态，即“如”是真实，“如如”即真实之真实，也就是佛教中所谓的“本来面目”。 离相说如如是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。

云何为人演出自《诗偈》，云何为人演的作者是：庞蕴。 云何为人演是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 云何为人演的释义是：云何为人演：询问为何要向人传授（佛法）。 云何为人演是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 云何为人演的拼音读音是：yún hé wèi rén yǎn。 云何为人演是《诗偈》的第1句。 云何为人演的下半句是：离相说如如。 云何为人演的全句是：云何为人演，离相说如如。 云何为人演