庞蕴

真中实是稀出自《诗偈》，真中实是稀的作者是：庞蕴。 真中实是稀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真中实是稀的释义是：真中实是稀：真正的智慧或境界实际上是非常稀有的。 真中实是稀是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 真中实是稀的拼音读音是：zhēn zhōng shí shì xī。 真中实是稀是《诗偈》的第4句。 真中实是稀的上半句是： 假即无头数。 真中实是稀的全句是：假即无头数，真中实是稀。

假即无头数出自《诗偈》，假即无头数的作者是：庞蕴。 假即无头数是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 假即无头数的释义是：假即无头数，意指虚假的事物如同没有头绪的数字，无法确定其真实含义或价值。 假即无头数是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 假即无头数的拼音读音是：jiǎ jí wú tóu shù。 假即无头数是《诗偈》的第3句。 假即无头数的上半句是：修人自有为。 假即无头数的下半句是

修人自有为出自《诗偈》，修人自有为的作者是：庞蕴。 修人自有为是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 修人自有为的释义是：修行的人自然有他的作为。 修人自有为是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 修人自有为的拼音读音是：xiū rén zì yǒu wèi。 修人自有为是《诗偈》的第2句。 修人自有为的上半句是：道是无为道。 修人自有为的下半句是： 假即无头数。 修人自有为的全句是：道是无为道

道是无为道出自《诗偈》，道是无为道的作者是：庞蕴。 道是无为道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 道是无为道的释义是：道是无为道，意指“道”本身是无为的，即“道”本身并不主动去干预或参与世间万物，而是顺应自然、无为而治。这里的“道”指的是宇宙的根本法则或哲学理念。 道是无为道是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 道是无为道的拼音读音是：dào shì wú wèi dào。

到头浑是空出自《诗偈》，到头浑是空的作者是：庞蕴。 到头浑是空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 到头浑是空的释义是：到头浑是空：最终都是虚无。 到头浑是空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 到头浑是空的拼音读音是：dào tóu hún shì kōng。 到头浑是空是《诗偈》的第12句。 到头浑是空的上半句是： 取他凡圣语。 到头浑是空的全句是：取他凡圣语，到头浑是空。 取他凡圣语

取他凡圣语出自《诗偈》，取他凡圣语的作者是：庞蕴。 取他凡圣语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 取他凡圣语的释义是：取他凡圣语，意指引用或采纳普通人或圣人（贤者）的话语或言论。这里的“凡圣”既包括凡人，也包括圣人，表明诗人在创作时，既参考了普通人的智慧，也吸收了圣贤的思想。 取他凡圣语是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 取他凡圣语的拼音读音是：qǔ tā fán shèng yǔ。

多求说处通出自《诗偈》，多求说处通的作者是：庞蕴。 多求说处通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 多求说处通的释义是：多方寻求，才能找到沟通的途径。 多求说处通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 多求说处通的拼音读音是：duō qiú shuō chù tōng。 多求说处通是《诗偈》的第10句。 多求说处通的上半句是： 见性若玲珑。 多求说处通的下半句是： 取他凡圣语。 多求说处通的全句是

见性若玲珑出自《诗偈》，见性若玲珑的作者是：庞蕴。 见性若玲珑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见性若玲珑的释义是：见性若玲珑：形容人的心性清澈透明，如同玲珑剔透的玉石，能够洞察事物的本质。 见性若玲珑是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 见性若玲珑的拼音读音是：jiàn xìng ruò líng lóng。 见性若玲珑是《诗偈》的第9句。 见性若玲珑的上半句是：道理若为通。

道理若为通出自《诗偈》，道理若为通的作者是：庞蕴。 道理若为通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 道理若为通的释义是：道理若为通，意为：如果道理能够通达。 道理若为通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 道理若为通的拼音读音是：dào lǐ ruò wèi tōng。 道理若为通是《诗偈》的第8句。 道理若为通的上半句是： 群贼当路坐。 道理若为通的下半句是： 见性若玲珑。 道理若为通的全句是

群贼当路坐出自《诗偈》，群贼当路坐的作者是：庞蕴。 群贼当路坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 群贼当路坐的释义是：群贼占据道路，坐享其成。 群贼当路坐是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 群贼当路坐的拼音读音是：qún zéi dāng lù zuò。 群贼当路坐是《诗偈》的第7句。 群贼当路坐的上半句是：闻真耳却聋。 群贼当路坐的下半句是：道理若为通。 群贼当路坐的全句是：群贼当路坐