庞蕴

业力还同一出自《诗偈》，业力还同一的作者是：庞蕴。 业力还同一是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 业力还同一的释义是：业力还同一，意为前世的业力与今生的命运相互关联，命运相同。 业力还同一是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 业力还同一的拼音读音是：yè lì hái tóng yī。 业力还同一是《诗偈》的第8句。 业力还同一的上半句是： 世间有贵贱。 业力还同一的下半句是： 语汝富贵人。

世间有贵贱出自《诗偈》，世间有贵贱的作者是：庞蕴。 世间有贵贱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世间有贵贱的释义是：世间有贵贱：指在世间存在着社会地位的高低和财富的多寡之分。 世间有贵贱是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世间有贵贱的拼音读音是：shì jiān yǒu guì jiàn。 世间有贵贱是《诗偈》的第7句。 世间有贵贱的上半句是：饶君宰相侄。 世间有贵贱的下半句是：业力还同一。

饶君宰相侄出自《诗偈》，饶君宰相侄的作者是：庞蕴。 饶君宰相侄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 饶君宰相侄的释义是：“饶君宰相侄”中的“饶君”指的是某位宰相的名字，“宰相侄”则表示这位宰相的侄子。整句释义为：那位宰相的侄子。 饶君宰相侄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 饶君宰相侄的拼音读音是：ráo jūn zǎi xiāng zhí。 饶君宰相侄是《诗偈》的第6句。 饶君宰相侄的上半句是：

遮莫是天王出自《诗偈》，遮莫是天王的作者是：庞蕴。 遮莫是天王是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遮莫是天王的释义是：无论是不是天王。 遮莫是天王是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 遮莫是天王的拼音读音是：zhē mò shì tiān wáng。 遮莫是天王是《诗偈》的第5句。 遮莫是天王的上半句是：俗所谓阴骘。 遮莫是天王的下半句是：饶君宰相侄。 遮莫是天王的全句是：遮莫是天王，饶君宰相侄。

俗所谓阴骘出自《诗偈》，俗所谓阴骘的作者是：庞蕴。 俗所谓阴骘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 俗所谓阴骘的释义是：阴骘：指阴德，即暗中做的善事。 俗所谓阴骘是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 俗所谓阴骘的拼音读音是：sú suǒ wèi yīn zhì。 俗所谓阴骘是《诗偈》的第4句。 俗所谓阴骘的上半句是： 克己饶益他。 俗所谓阴骘的下半句是： 遮莫是天王。 俗所谓阴骘的全句是：克己饶益他

克己饶益他出自《诗偈》，克己饶益他的作者是：庞蕴。 克己饶益他是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 克己饶益他的释义是：克己饶益他：克制自己的私欲，利益他人。 克己饶益他是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 克己饶益他的拼音读音是：kè jǐ ráo yì tā。 克己饶益他是《诗偈》的第3句。 克己饶益他的上半句是：句句须论实。 克己饶益他的下半句是：俗所谓阴骘。 克己饶益他的全句是：克己饶益他

句句须论实出自《诗偈》，句句须论实的作者是：庞蕴。 句句须论实是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 句句须论实的释义是：句句须论实：每句话都必须讲述真实的情况或道理。 句句须论实是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 句句须论实的拼音读音是：jù jù xū lùn shí。 句句须论实是《诗偈》的第2句。 句句须论实的上半句是：佛教本无妄。 句句须论实的下半句是： 克己饶益他。 句句须论实的全句是

佛教本无妄出自《诗偈》，佛教本无妄的作者是：庞蕴。 佛教本无妄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛教本无妄的释义是：佛教认为一切现象皆因缘所生，本无固有实体，故“本无妄”意味着佛教所阐述的道理并非虚幻不实，而是基于现实世界因缘和合的规律。 佛教本无妄是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 佛教本无妄的拼音读音是：fú jiào běn wú wàng。 佛教本无妄是《诗偈》的第1句。

无相宛然尔出自《诗偈》，无相宛然尔的作者是：庞蕴。 无相宛然尔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无相宛然尔的释义是：无相宛然尔：指事物虽然无形无相，但其本质或真实面貌依然清晰可见。 无相宛然尔是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 无相宛然尔的拼音读音是：wú xiāng wǎn rán ěr。 无相宛然尔是《诗偈》的第12句。 无相宛然尔的上半句是： 文字有生灭。 无相宛然尔的全句是：文字有生灭

文字有生灭出自《诗偈》，文字有生灭的作者是：庞蕴。 文字有生灭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 文字有生灭的释义是：文字有生灭，意味着文字作为记录和传播信息的载体，具有产生和消亡的特性。它表达了文字的暂时性和易逝性，强调了事物变化无常的一面。 文字有生灭是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 文字有生灭的拼音读音是：wén zì yǒu shēng miè。 文字有生灭是《诗偈》的第11句。