庞蕴

安得有利路出自《诗偈》，安得有利路的作者是：庞蕴。 安得有利路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 安得有利路的释义是：安得有利路：意为如果能找到一条有利可图的途径或方法。 安得有利路是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 安得有利路的拼音读音是：ān dé yǒu lì lù。 安得有利路是《诗偈》的第12句。 安得有利路的上半句是： 自本犹折却。 安得有利路的全句是：自本犹折却，安得有利路。

自本犹折却出自《诗偈》，自本犹折却的作者是：庞蕴。 自本犹折却是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 自本犹折却的释义是：自本犹折却：比喻事物虽然根深蒂固，但仍然可以被打倒或破坏。 自本犹折却是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 自本犹折却的拼音读音是：zì běn yóu zhé què。 自本犹折却是《诗偈》的第11句。 自本犹折却的上半句是：何时相值遇。 自本犹折却的下半句是：安得有利路。

何时相值遇出自《诗偈》，何时相值遇的作者是：庞蕴。 何时相值遇是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何时相值遇的释义是：何时相值遇：指期待与心仪之人再次相遇的时刻。 何时相值遇是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何时相值遇的拼音读音是：hé shí xiāng zhí yù。 何时相值遇是《诗偈》的第10句。 何时相值遇的上半句是： 罪福当头行。 何时相值遇的下半句是： 自本犹折却。

罪福当头行出自《诗偈》，罪福当头行的作者是：庞蕴。 罪福当头行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 罪福当头行的释义是：罪福当头行，意指无论面临何种罪与福的考验，都应坚定地按照自己的道德准则和信念去行动。这里的“当头”指的是直接面对，强调在面临重大选择或考验时，不应回避，而应勇敢地承担后果。 罪福当头行是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 罪福当头行的拼音读音是：zuì fú dāng tóu

那得地狱去出自《诗偈》，那得地狱去的作者是：庞蕴。 那得地狱去是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 那得地狱去的释义是：那得地狱去：指诗人想要摆脱尘世的烦恼和痛苦，寻求心灵的宁静和解脱。 那得地狱去是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 那得地狱去的拼音读音是：nà dé dì yù qù。 那得地狱去是《诗偈》的第8句。 那得地狱去的上半句是： 纵然有少福。 那得地狱去的下半句是： 罪福当头行。

纵然有少福出自《诗偈》，纵然有少福的作者是：庞蕴。 纵然有少福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 纵然有少福的释义是：纵然有少福：即使只有一点点福气。 纵然有少福是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 纵然有少福的拼音读音是：zòng rán yǒu shǎo fú。 纵然有少福是《诗偈》的第7句。 纵然有少福的上半句是：此事无烦做。 纵然有少福的下半句是：那得地狱去。 纵然有少福的全句是

此事无烦做出自《诗偈》，此事无烦做的作者是：庞蕴。 此事无烦做是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此事无烦做的释义是：此事无需烦恼去做。 此事无烦做是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 此事无烦做的拼音读音是：cǐ shì wú fán zuò。 此事无烦做是《诗偈》的第6句。 此事无烦做的上半句是： 物色不相当。 此事无烦做的下半句是： 纵然有少福。 此事无烦做的全句是：物色不相当，此事无烦做。

物色不相当出自《诗偈》，物色不相当的作者是：庞蕴。 物色不相当是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 物色不相当的释义是：物色不相当：指事物或景色与所期望的不相符。 物色不相当是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 物色不相当的拼音读音是：wù sè bù xiāng dāng。 物色不相当是《诗偈》的第5句。 物色不相当的上半句是：布施拟补处。 物色不相当的下半句是：此事无烦做。 物色不相当的全句是

布施拟补处出自《诗偈》，布施拟补处的作者是：庞蕴。 布施拟补处是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 布施拟补处的释义是：布施拟补处：指通过布施（即施舍财物、帮助他人）来弥补或补偿自己过去所做的过错或不足之处。 布施拟补处是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 布施拟补处的拼音读音是：bù shī nǐ bǔ chù。 布施拟补处是《诗偈》的第4句。 布施拟补处的上半句是： 恶法得钱财。

恶法得钱财出自《诗偈》，恶法得钱财的作者是：庞蕴。 恶法得钱财是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶法得钱财的释义是：恶法得钱财：指通过不正当的手段或邪恶的法律获得财富。 恶法得钱财是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 恶法得钱财的拼音读音是：è fǎ dé qián cái。 恶法得钱财是《诗偈》的第3句。 恶法得钱财的上半句是：求人望锢护。 恶法得钱财的下半句是：布施拟补处。