庞蕴

合瞋不须假出自《诗偈》，合瞋不须假的作者是：庞蕴。 合瞋不须假是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 合瞋不须假的释义是：合瞋不须假：指合心而生的瞋恨无需借助虚假的外表。即真正的愤怒无需掩饰，自然流露。 合瞋不须假是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 合瞋不须假的拼音读音是：hé chēn bù xū jiǎ。 合瞋不须假是《诗偈》的第1句。 合瞋不须假的下半句是：合喜不须喜。 合瞋不须假的全句是

同尘亦无喧出自《诗偈》，同尘亦无喧的作者是：庞蕴。 同尘亦无喧是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 同尘亦无喧的释义是：与尘世纷扰无关，内心宁静无扰。 同尘亦无喧是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 同尘亦无喧的拼音读音是：tóng chén yì wú xuān。 同尘亦无喧是《诗偈》的第6句。 同尘亦无喧的上半句是： 心本无系缚。 同尘亦无喧的全句是：心本无系缚，同尘亦无喧。 心本无系缚

心本无系缚出自《诗偈》，心本无系缚的作者是：庞蕴。 心本无系缚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心本无系缚的释义是：心本无系缚：心灵原本自由自在，不受任何束缚。 心本无系缚是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心本无系缚的拼音读音是：xīn běn wú xì fù。 心本无系缚是《诗偈》的第5句。 心本无系缚的上半句是：耳无绳索牵。 心本无系缚的下半句是：同尘亦无喧。 心本无系缚的全句是

耳无绳索牵出自《诗偈》，耳无绳索牵的作者是：庞蕴。 耳无绳索牵是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 耳无绳索牵的释义是：耳无绳索牵：比喻心灵自由，不受外界束缚。 耳无绳索牵是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 耳无绳索牵的拼音读音是：ěr wú shéng suǒ qiān。 耳无绳索牵是《诗偈》的第4句。 耳无绳索牵的上半句是： 心中无意识。 耳无绳索牵的下半句是： 心本无系缚。

心中无意识出自《诗偈》，心中无意识的作者是：庞蕴。 心中无意识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心中无意识的释义是：心中无意识，指的是内心深处没有刻意思考或意识到的状态，即一种自然、不经意的心理状态。 心中无意识是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 心中无意识的拼音读音是：xīn zhōng wú yì shí。 心中无意识是《诗偈》的第3句。 心中无意识的上半句是：浑身纳里眠。

浑身纳里眠出自《诗偈》，浑身纳里眠的作者是：庞蕴。 浑身纳里眠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 浑身纳里眠的释义是：浑身纳里眠：指全身心地沉睡。 浑身纳里眠是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 浑身纳里眠的拼音读音是：hún shēn nà lǐ mián。 浑身纳里眠是《诗偈》的第2句。 浑身纳里眠的上半句是：一生解缚钝。 浑身纳里眠的下半句是： 心中无意识。 浑身纳里眠的全句是：一生解缚钝

一生解缚钝出自《诗偈》，一生解缚钝的作者是：庞蕴。 一生解缚钝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一生解缚钝的释义是：一生解缚钝：比喻人的一生都在摆脱束缚，但进展缓慢。 一生解缚钝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 一生解缚钝的拼音读音是：yī shēng jiě fù dùn。 一生解缚钝是《诗偈》的第1句。 一生解缚钝的下半句是：浑身纳里眠。 一生解缚钝的全句是：一生解缚钝，浑身纳里眠。

有作尽皆非出自《诗偈》，有作尽皆非的作者是：庞蕴。 有作尽皆非是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有作尽皆非的释义是：有作尽皆非：所作所为皆非正道。 有作尽皆非是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 有作尽皆非的拼音读音是：yǒu zuò jǐn jiē fēi。 有作尽皆非是《诗偈》的第14句。 有作尽皆非的上半句是： 如来无相理。 有作尽皆非的全句是：如来无相理，有作尽皆非。 如来无相理

如来无相理出自《诗偈》，如来无相理的作者是：庞蕴。 如来无相理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如来无相理的释义是：如来无相理：指如来（佛陀）的真如实相，超越一切相状和形式，无形无相，不可捉摸。 如来无相理是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 如来无相理的拼音读音是：rú lái wú xiāng lǐ。 如来无相理是《诗偈》的第13句。 如来无相理的上半句是：不识是权宜。 如来无相理的下半句是

不识是权宜出自《诗偈》，不识是权宜的作者是：庞蕴。 不识是权宜是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不识是权宜的释义是：不识是权宜：不理解这是权宜之计。权宜，指临时的、变通的办法。此处意指不理解某种做法只是暂时的权宜之计，而非长久之计。 不识是权宜是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不识是权宜的拼音读音是：bù shí shì quán yí。 不识是权宜是《诗偈》的第12句。