赵构

义不掩恩出自《文宣王及其弟子赞》，义不掩恩的作者是：赵构。 义不掩恩是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 义不掩恩的释义是：义不掩恩：指在恩情面前，仍然坚持正义，不因个人情感而违背道德原则。 义不掩恩是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 义不掩恩的拼音读音是：yì bù yǎn ēn。 义不掩恩是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 义不掩恩的上半句是： 君子归宓。 义不掩恩的全句是：君子归宓，义不掩恩。

君子归宓出自《文宣王及其弟子赞》，君子归宓的作者是：赵构。 君子归宓是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 君子归宓的释义是：君子归宓：指有德行的人回归宓子贱的治理之道。宓子贱是春秋时期鲁国的一位贤臣，以仁政和德治著称。此处“归宓”即指效仿宓子贱的治国理念，追求仁德和道德治理。 君子归宓是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 君子归宓的拼音读音是：jūn zi guī mì。

所问殊温出自《文宣王及其弟子赞》，所问殊温的作者是：赵构。 所问殊温是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 所问殊温的释义是：所问殊温：所问的问题与众不同。殊，不同；温，温习，此处指问题。 所问殊温是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 所问殊温的拼音读音是：suǒ wèn shū wēn。 所问殊温是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 所问殊温的上半句是： 三得三亡。 所问殊温的下半句是： 君子归宓。

三得三亡出自《文宣王及其弟子赞》，三得三亡的作者是：赵构。 三得三亡是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 三得三亡的释义是：三得：指文宣王（孔子）及其弟子在道德、学问、修养等方面的成就与得道。 三亡：指文宣王及其弟子因坚守道德、坚持真理而遭受的误解、诽谤和迫害。 三得三亡是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 三得三亡的拼音读音是：sān dé sān wáng。

鲤则弟昆出自《文宣王及其弟子赞》，鲤则弟昆的作者是：赵构。 鲤则弟昆是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 鲤则弟昆的释义是：鲤则弟昆：意指孔鲤和孔伋是孔子的弟弟和侄子。其中，“鲤”指孔鲤，孔子之子；“则”是连词，表示“是”；“弟”指弟弟；“昆”指侄子。因此，“鲤则弟昆”即孔鲤是孔子的弟弟，孔伋是孔鲤的侄子。 鲤则弟昆是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 鲤则弟昆的拼音读音是：lǐ zé dì kūn

佩服至论出自《文宣王及其弟子赞》，佩服至论的作者是：赵构。 佩服至论是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 佩服至论的释义是：敬佩至极的言论。 佩服至论是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 佩服至论的拼音读音是：pèi fú zhì lùn。 佩服至论是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 佩服至论的上半句是：道德之门。 佩服至论的下半句是：鲤则弟昆。 佩服至论的全句是：佩服至论，鲤则弟昆。 佩服至论

道德之门出自《文宣王及其弟子赞》，道德之门的作者是：赵构。 道德之门是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道德之门的释义是：道德之门，指通向道德修养和智慧的大门，比喻遵循道德规范、追求道德境界的人门途径。 道德之门是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道德之门的拼音读音是：dào dé zhī mén。 道德之门是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 道德之门的上半句是：惟子挺生。 道德之门的下半句是：

惟子挺生出自《文宣王及其弟子赞》，惟子挺生的作者是：赵构。 惟子挺生是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 惟子挺生的释义是：“惟子挺生”释义：指孔子的出生非同寻常。 惟子挺生是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 惟子挺生的拼音读音是：wéi zi tǐng shēng。 惟子挺生是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 惟子挺生的下半句是：道德之门。 惟子挺生的全句是：惟子挺生，道德之门。 惟子挺生

载观成书出自《文宣王及其弟子赞》，载观成书的作者是：赵构。 载观成书是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 载观成书的释义是：载观成书：指将所见所闻整理成书籍。 载观成书是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 载观成书的拼音读音是：zài guān chéng shū。 载观成书是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 载观成书的上半句是： 百世不刊。 载观成书的全句是：百世不刊，载观成书。 百世不刊，载观成书

百世不刊出自《文宣王及其弟子赞》，百世不刊的作者是：赵构。 百世不刊是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 百世不刊的释义是：百世不刊：形容诗文、历史记载等具有极高的价值，流传百世而不被磨灭，不可更改。 百世不刊是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 百世不刊的拼音读音是：bǎi shì bù kān。 百世不刊是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 百世不刊的上半句是：美材以摅。 百世不刊的下半句是