赵构

美材以摅出自《文宣王及其弟子赞》，美材以摅的作者是：赵构。 美材以摅是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 美材以摅的释义是：美材以摅：发挥其美好的才能。 美材以摅是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 美材以摅的拼音读音是：měi cái yǐ shū。 美材以摅是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 美材以摅的上半句是： 贤业得蕴。 美材以摅的下半句是： 百世不刊。 美材以摅的全句是：贤业得蕴，美材以摅。

贤业得蕴出自《文宣王及其弟子赞》，贤业得蕴的作者是：赵构。 贤业得蕴是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 贤业得蕴的释义是：贤德与事业得以凝聚、蕴藏。 贤业得蕴是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 贤业得蕴的拼音读音是：xián yè dé yùn。 贤业得蕴是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 贤业得蕴的上半句是：圣门曳裾。 贤业得蕴的下半句是：美材以摅。 贤业得蕴的全句是：贤业得蕴，美材以摅。

圣门曳裾出自《文宣王及其弟子赞》，圣门曳裾的作者是：赵构。 圣门曳裾是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣门曳裾的释义是：圣门曳裾：指跟随孔子学习的人，即孔子的弟子。其中，“圣门”指孔子的学派，“曳裾”则表示跟随其后，穿着长袍，形象地描绘了孔子的弟子们跟随其学习的场景。 圣门曳裾是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣门曳裾的拼音读音是：shèng mén yè jū。

儒室振领出自《文宣王及其弟子赞》，儒室振领的作者是：赵构。 儒室振领是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 儒室振领的释义是：儒室振兴，意指儒家学派在学术和社会上的复兴和振兴。 儒室振领是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 儒室振领的拼音读音是：rú shì zhèn lǐng。 儒室振领是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 儒室振领的上半句是：在器轮舆。 儒室振领的下半句是：圣门曳裾。 儒室振领的全句是

在器轮舆出自《文宣王及其弟子赞》，在器轮舆的作者是：赵构。 在器轮舆是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 在器轮舆的释义是：在器轮舆：指具有器量与才德，如同车轮与车舆，比喻人才能卓越，有德行。 在器轮舆是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 在器轮舆的拼音读音是：zài qì lún yú。 在器轮舆是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 在器轮舆的上半句是：褒锡朱虚。 在器轮舆的下半句是： 儒室振领。

褒锡朱虚出自《文宣王及其弟子赞》，褒锡朱虚的作者是：赵构。 褒锡朱虚是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 褒锡朱虚的释义是：褒奖赐予朱虚。 褒锡朱虚是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 褒锡朱虚的拼音读音是：bāo xī zhū xū。 褒锡朱虚是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 褒锡朱虚的下半句是：在器轮舆。 褒锡朱虚的全句是：褒锡朱虚，在器轮舆。 褒锡朱虚，在器轮舆。的下一句是：儒室振领，圣门曳裾

后学是假出自《文宣王及其弟子赞》，后学是假的作者是：赵构。 后学是假是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后学是假的释义是：“后学是假”在这首诗中的释义是：后辈学者只是虚有其表，没有真正的学问或成就。 后学是假是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后学是假的拼音读音是：hòu xué shì jiǎ。 后学是假是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 后学是假的上半句是： 出伦离类。 后学是假的全句是

出伦离类出自《文宣王及其弟子赞》，出伦离类的作者是：赵构。 出伦离类是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 出伦离类的释义是：超凡脱俗 出伦离类是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 出伦离类的拼音读音是：chū lún lí lèi。 出伦离类是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 出伦离类的上半句是：时哉用舍。 出伦离类的下半句是：后学是假。 出伦离类的全句是：出伦离类，后学是假。 出伦离类，后学是假

时哉用舍出自《文宣王及其弟子赞》，时哉用舍的作者是：赵构。 时哉用舍是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 时哉用舍的释义是：时哉用舍，意为时机与任用或舍弃。这里指的是在适当的时候使用人才或做出相应的舍弃决定。 时哉用舍是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 时哉用舍的拼音读音是：shí zāi yòng shě。 时哉用舍是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 时哉用舍的上半句是： 炜矣风猷。

炜矣风猷出自《文宣王及其弟子赞》，炜矣风猷的作者是：赵构。 炜矣风猷是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 炜矣风猷的释义是：光明辉煌的风度与德行。 炜矣风猷是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 炜矣风猷的拼音读音是：wěi yǐ fēng yóu。 炜矣风猷是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 炜矣风猷的上半句是：启祚钜野。 炜矣风猷的下半句是：时哉用舍。 炜矣风猷的全句是：炜矣风猷，时哉用舍。