赵构

用心必刚出自《文宣王及其弟子赞》，用心必刚的作者是：赵构。 用心必刚是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 用心必刚的释义是：用心必刚：指人的意志坚定，态度坚决，不轻易动摇。 用心必刚是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 用心必刚的拼音读音是：yòng xīn bì gāng。 用心必刚是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 用心必刚的上半句是： 执德以洪。 用心必刚的下半句是： 袤广业履。

执德以洪出自《文宣王及其弟子赞》，执德以洪的作者是：赵构。 执德以洪是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 执德以洪的释义是：秉持高尚的德行，使之广大无边。 执德以洪是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 执德以洪的拼音读音是：zhí dé yǐ hóng。 执德以洪是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 执德以洪的上半句是：垂名久臧。 执德以洪的下半句是：用心必刚。 执德以洪的全句是：执德以洪，用心必刚。

垂名久臧出自《文宣王及其弟子赞》，垂名久臧的作者是：赵构。 垂名久臧是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 垂名久臧的释义是：垂名久臧：流传久远，名声永存。 垂名久臧是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 垂名久臧的拼音读音是：chuí míng jiǔ zāng。 垂名久臧是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 垂名久臧的上半句是： 传道克正。 垂名久臧的下半句是： 执德以洪。 垂名久臧的全句是：传道克正

传道克正出自《文宣王及其弟子赞》，传道克正的作者是：赵构。 传道克正是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 传道克正的释义是：传道克正：传播道德，恪守正道。 传道克正是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 传道克正的拼音读音是：chuán dào kè zhèng。 传道克正是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 传道克正的上半句是：伯于汧阳。 传道克正的下半句是：垂名久臧。 传道克正的全句是：传道克正

伯于汧阳出自《文宣王及其弟子赞》，伯于汧阳的作者是：赵构。 伯于汧阳是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 伯于汧阳的释义是：伯于汧阳：指孔子的弟子伯颜，伯颜在汧阳地区有很高的声望和影响力。 伯于汧阳是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 伯于汧阳的拼音读音是：bó yú qiān yáng。 伯于汧阳是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 伯于汧阳的上半句是：乐善哲士。 伯于汧阳的下半句是： 传道克正。

乐善哲士出自《文宣王及其弟子赞》，乐善哲士的作者是：赵构。 乐善哲士是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 乐善哲士的释义是：乐善哲士：指乐善好施且具有智慧的人。 乐善哲士是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 乐善哲士的拼音读音是：lè shàn zhé shì。 乐善哲士是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 乐善哲士的下半句是：伯于汧阳。 乐善哲士的全句是：乐善哲士，伯于汧阳。 乐善哲士，伯于汧阳

好是正直出自《文宣王及其弟子赞》，好是正直的作者是：赵构。 好是正直是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 好是正直的释义是：好是正直：表示赞美文宣王及其弟子具有高尚的品德，正直无邪。 好是正直是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 好是正直的拼音读音是：hǎo shì zhèng zhí。 好是正直是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 好是正直的上半句是： 祀典载之。 好是正直的全句是：祀典载之，好是正直

祀典载之出自《文宣王及其弟子赞》，祀典载之的作者是：赵构。 祀典载之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 祀典载之的释义是：祀典载之：指在祭祀的典籍中被记载。 祀典载之是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 祀典载之的拼音读音是：sì diǎn zài zhī。 祀典载之是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 祀典载之的上半句是：困涉六籍。 祀典载之的下半句是：好是正直。 祀典载之的全句是：祀典载之

困涉六籍出自《文宣王及其弟子赞》，困涉六籍的作者是：赵构。 困涉六籍是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 困涉六籍的释义是：困涉六籍：形容对儒家经典《六经》的深入研究。 困涉六籍是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 困涉六籍的拼音读音是：kùn shè liù jí。 困涉六籍是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 困涉六籍的上半句是： 未践四科。 困涉六籍的下半句是： 祀典载之。 困涉六籍的全句是

未践四科出自《文宣王及其弟子赞》，未践四科的作者是：赵构。 未践四科是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 未践四科的释义是：未践四科：指未达到儒家所提倡的“仁、义、礼、智”四种道德修养的境界。 未践四科是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 未践四科的拼音读音是：wèi jiàn sì kē。 未践四科是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 未践四科的上半句是：延教登席。 未践四科的下半句是：困涉六籍。