赵构

延教登席出自《文宣王及其弟子赞》，延教登席的作者是：赵构。 延教登席是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 延教登席的释义是：延教登席：传授教义，登上讲台或讲座席位。 延教登席是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 延教登席的拼音读音是：yán jiào dēng xí。 延教登席是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 延教登席的上半句是： 屏息受业。 延教登席的下半句是： 未践四科。 延教登席的全句是

屏息受业出自《文宣王及其弟子赞》，屏息受业的作者是：赵构。 屏息受业是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 屏息受业的释义是：屏息受业：形容专心致志地学习，全神贯注，不敢有丝毫懈怠。 屏息受业是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 屏息受业的拼音读音是：píng xī shòu yè。 屏息受业是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 屏息受业的上半句是：睢阳是伯。 屏息受业的下半句是：延教登席。

睢阳是伯出自《文宣王及其弟子赞》，睢阳是伯的作者是：赵构。 睢阳是伯是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 睢阳是伯的释义是：睢阳是伯：指孔子，因孔子被封于鲁国，故称“伯”。睢阳，古地名，即今河南省商丘市，孔子曾在此讲学，故称其为“睢阳是伯”。 睢阳是伯是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 睢阳是伯的拼音读音是：suī yáng shì bó。 睢阳是伯是《文宣王及其弟子赞》的第2句。

邈矣子季出自《文宣王及其弟子赞》，邈矣子季的作者是：赵构。 邈矣子季是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 邈矣子季的释义是：邈矣子季：指孔子的弟子子贡，邈矣意为遥远，子季是对子贡的尊称。 邈矣子季是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 邈矣子季的拼音读音是：miǎo yǐ zi jì。 邈矣子季是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 邈矣子季的下半句是：睢阳是伯。 邈矣子季的全句是：邈矣子季，睢阳是伯。

后代之则出自《文宣王及其弟子赞》，后代之则的作者是：赵构。 后代之则是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后代之则的释义是：后代之则：指后世学习的榜样或准则。 后代之则是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 后代之则的拼音读音是：hòu dài zhī zé。 后代之则是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 后代之则的上半句是： 倚欤伟欤。 后代之则的全句是：倚欤伟欤，后代之则。 倚欤伟欤，后代之则

倚欤伟欤出自《文宣王及其弟子赞》，倚欤伟欤的作者是：赵构。 倚欤伟欤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 倚欤伟欤的释义是：倚欤伟欤：形容伟大、雄伟。 倚欤伟欤是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 倚欤伟欤的拼音读音是：yǐ yú wěi yú。 倚欤伟欤是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 倚欤伟欤的上半句是：妙则心识。 倚欤伟欤的下半句是：后代之则。 倚欤伟欤的全句是：倚欤伟欤，后代之则。 倚欤伟欤

妙则心识出自《文宣王及其弟子赞》，妙则心识的作者是：赵构。 妙则心识是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 妙则心识的释义是：心识的高妙之处。 妙则心识是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 妙则心识的拼音读音是：miào zé xīn shí。 妙则心识是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 妙则心识的上半句是： 道以目传。 妙则心识的下半句是： 倚欤伟欤。 妙则心识的全句是：道以目传，妙则心识。 道以目传

道以目传出自《文宣王及其弟子赞》，道以目传的作者是：赵构。 道以目传是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道以目传的释义是：道以目传：通过眼神传达道德之道。 道以目传是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 道以目传的拼音读音是：dào yǐ mù chuán。 道以目传是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 道以目传的上半句是：过不留迹。 道以目传的下半句是：妙则心识。 道以目传的全句是：道以目传，妙则心识

过不留迹出自《文宣王及其弟子赞》，过不留迹的作者是：赵构。 过不留迹是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 过不留迹的释义是：过不留迹：形容行踪无定，不留痕迹。 过不留迹是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 过不留迹的拼音读音是：guò bù liú jì。 过不留迹是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 过不留迹的上半句是： 优入圣门。 过不留迹的下半句是： 道以目传。 过不留迹的全句是：优入圣门

优入圣门出自《文宣王及其弟子赞》，优入圣门的作者是：赵构。 优入圣门是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 优入圣门的释义是：超凡入圣，成为圣人门下。 优入圣门是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 优入圣门的拼音读音是：yōu rù shèng mén。 优入圣门是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 优入圣门的上半句是：实惟令德。 优入圣门的下半句是：过不留迹。 优入圣门的全句是：优入圣门，过不留迹。