赵构

诬祭莫奋出自《文宣王及其弟子赞》，诬祭莫奋的作者是：赵构。 诬祭莫奋是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 诬祭莫奋的释义是：诬祭莫奋：不要进行虚假的祭祀，即不要虚伪地祭拜。 诬祭莫奋是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 诬祭莫奋的拼音读音是：wū jì mò fèn。 诬祭莫奋是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 诬祭莫奋的上半句是： 德辉泰山。 诬祭莫奋的下半句是： 崇兹祀典。 诬祭莫奋的全句是

德辉泰山出自《文宣王及其弟子赞》，德辉泰山的作者是：赵构。 德辉泰山是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 德辉泰山的释义是：德辉泰山：德行如同泰山般伟大，光辉照耀。比喻人的品德高尚，如同泰山一样崇高、稳固。 德辉泰山是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 德辉泰山的拼音读音是：dé huī tài shān。 德辉泰山是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 德辉泰山的上半句是：光昭明训。 德辉泰山的下半句是

光昭明训出自《文宣王及其弟子赞》，光昭明训的作者是：赵构。 光昭明训是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 光昭明训的释义是：光昭明训：光辉显赫的教诲，指对教义的深刻理解和明亮的阐释。 光昭明训是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 光昭明训的拼音读音是：guāng zhāo míng xùn。 光昭明训是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 光昭明训的上半句是： 大哉斯言。 光昭明训的下半句是： 德辉泰山。

大哉斯言出自《文宣王及其弟子赞》，大哉斯言的作者是：赵构。 大哉斯言是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 大哉斯言的释义是：伟大啊，这些言论。 大哉斯言是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 大哉斯言的拼音读音是：dà zāi sī yán。 大哉斯言是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 大哉斯言的上半句是：子能启问。 大哉斯言的下半句是：光昭明训。 大哉斯言的全句是：大哉斯言，光昭明训。 大哉斯言

子能启问出自《文宣王及其弟子赞》，子能启问的作者是：赵构。 子能启问是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 子能启问的释义是：子能启问：能够提出问题，善于求知。 子能启问是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 子能启问的拼音读音是：zi néng qǐ wèn。 子能启问是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 子能启问的上半句是：礼之有本。 子能启问的下半句是： 大哉斯言。 子能启问的全句是：礼之有本

礼之有本出自《文宣王及其弟子赞》，礼之有本的作者是：赵构。 礼之有本是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 礼之有本的释义是：礼之有本：指礼制的基础和根源。 礼之有本是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 礼之有本的拼音读音是：lǐ zhī yǒu běn。 礼之有本是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 礼之有本的下半句是：子能启问。 礼之有本的全句是：礼之有本，子能启问。 礼之有本，子能启问。的下一句是

圣亦不疵出自《文宣王及其弟子赞》，圣亦不疵的作者是：赵构。 圣亦不疵是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣亦不疵的释义是：圣亦不疵：即使有缺点，也不加挑剔。 圣亦不疵是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣亦不疵的拼音读音是：shèng yì bù cī。 圣亦不疵是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 圣亦不疵的上半句是： 假盖小嫌。 圣亦不疵的全句是：假盖小嫌，圣亦不疵。 假盖小嫌，圣亦不疵

假盖小嫌出自《文宣王及其弟子赞》，假盖小嫌的作者是：赵构。 假盖小嫌是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 假盖小嫌的释义是：假盖小嫌：指假装掩盖一些小过失或小矛盾。 假盖小嫌是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 假盖小嫌的拼音读音是：jiǎ gài xiǎo xián。 假盖小嫌是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 假盖小嫌的上半句是：始可言诗。 假盖小嫌的下半句是：圣亦不疵。 假盖小嫌的全句是

始可言诗出自《文宣王及其弟子赞》，始可言诗的作者是：赵构。 始可言诗是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 始可言诗的释义是：“始可言诗”在这里可以释义为：才开始能够谈论诗歌，即具备谈论诗歌的能力或水平。 始可言诗是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 始可言诗的拼音读音是：shǐ kě yán shī。 始可言诗是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 始可言诗的上半句是： 不可后礼。 始可言诗的下半句是：

不可后礼出自《文宣王及其弟子赞》，不可后礼的作者是：赵构。 不可后礼是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 不可后礼的释义是：不可后礼：指不能违背礼节，即必须遵循礼仪规范。 不可后礼是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 不可后礼的拼音读音是：bù kě hòu lǐ。 不可后礼是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 不可后礼的上半句是：作魏侯师。 不可后礼的下半句是：始可言诗。 不可后礼的全句是：不可后礼