赵构

岂姑舍是出自《文宣王及其弟子赞》，岂姑舍是的作者是：赵构。 岂姑舍是是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 岂姑舍是的释义是：岂姑舍是：难道放弃这些。 岂姑舍是是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 岂姑舍是的拼音读音是：qǐ gū shě shì。 岂姑舍是是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 岂姑舍是的上半句是： 学稼之辞。 岂姑舍是的全句是：学稼之辞，岂姑舍是。 学稼之辞，岂姑舍是。的上一句是

学稼之辞出自《文宣王及其弟子赞》，学稼之辞的作者是：赵构。 学稼之辞是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 学稼之辞的释义是：学稼之辞：指孔子学习农业知识的言辞，体现了孔子谦逊好学，不耻下问的精神。 学稼之辞是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 学稼之辞的拼音读音是：xué jià zhī cí。 学稼之辞是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 学稼之辞的上半句是：似睽仁义。 学稼之辞的下半句是：岂姑舍是。

似睽仁义出自《文宣王及其弟子赞》，似睽仁义的作者是：赵构。 似睽仁义是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 似睽仁义的释义是：似睽仁义：似乎背离了仁义之道。 似睽仁义是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 似睽仁义的拼音读音是：shì kuí rén yì。 似睽仁义是《文宣王及其弟子赞》的第6句。 似睽仁义的上半句是： 寓志农圃。 似睽仁义的下半句是： 学稼之辞。 似睽仁义的全句是：寓志农圃，似睽仁义

寓志农圃出自《文宣王及其弟子赞》，寓志农圃的作者是：赵构。 寓志农圃是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 寓志农圃的释义是：寓志农圃：寄托志向于耕作与园艺。 寓志农圃是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 寓志农圃的拼音读音是：yù zhì nóng pǔ。 寓志农圃是《文宣王及其弟子赞》的第5句。 寓志农圃的上半句是：问鲍良喜。 寓志农圃的下半句是：似睽仁义。 寓志农圃的全句是：寓志农圃，似睽仁义。

问鲍良喜出自《文宣王及其弟子赞》，问鲍良喜的作者是：赵构。 问鲍良喜是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 问鲍良喜的释义是：《文宣王及其弟子赞》中的“问鲍良喜”可以释义为：向鲍良喜提问或请教。鲍良喜在此处可能指的是某位学者或专家。 问鲍良喜是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 问鲍良喜的拼音读音是：wèn bào liáng xǐ。 问鲍良喜是《文宣王及其弟子赞》的第4句。 问鲍良喜的上半句是：

始谓不仁出自《文宣王及其弟子赞》，始谓不仁的作者是：赵构。 始谓不仁是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 始谓不仁的释义是：始谓不仁：最初认为其不仁。 始谓不仁是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 始谓不仁的拼音读音是：shǐ wèi bù rén。 始谓不仁是《文宣王及其弟子赞》的第3句。 始谓不仁的上半句是：圣人兼济。 始谓不仁的下半句是：问鲍良喜。 始谓不仁的全句是：始谓不仁，问鲍良喜。

圣人兼济出自《文宣王及其弟子赞》，圣人兼济的作者是：赵构。 圣人兼济是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣人兼济的释义是：圣人兼济：指圣人具有广泛利益他人的胸怀和能力。 圣人兼济是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 圣人兼济的拼音读音是：shèng rén jiān jì。 圣人兼济是《文宣王及其弟子赞》的第2句。 圣人兼济的上半句是：养才以道。 圣人兼济的下半句是： 始谓不仁。 圣人兼济的全句是

养才以道出自《文宣王及其弟子赞》，养才以道的作者是：赵构。 养才以道是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 养才以道的释义是：培养人才遵循道德原则。 养才以道是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 养才以道的拼音读音是：yǎng cái yǐ dào。 养才以道是《文宣王及其弟子赞》的第1句。 养才以道的下半句是：圣人兼济。 养才以道的全句是：养才以道，圣人兼济。 养才以道，圣人兼济。的下一句是

盍永令闻出自《文宣王及其弟子赞》，盍永令闻的作者是：赵构。 盍永令闻是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 盍永令闻的释义是：盍永令闻：何不永远流传名声。 盍永令闻是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 盍永令闻的拼音读音是：hé yǒng lìng wén。 盍永令闻是《文宣王及其弟子赞》的第8句。 盍永令闻的上半句是： 崇兹祀典。 盍永令闻的全句是：崇兹祀典，盍永令闻。 崇兹祀典，盍永令闻

崇兹祀典出自《文宣王及其弟子赞》，崇兹祀典的作者是：赵构。 崇兹祀典是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 崇兹祀典的释义是：崇兹祀典：指尊崇并遵循这些祭祀的礼制。 崇兹祀典是宋代诗人赵构的作品，风格是：诗。 崇兹祀典的拼音读音是：chóng zī sì diǎn。 崇兹祀典是《文宣王及其弟子赞》的第7句。 崇兹祀典的上半句是：诬祭莫奋。 崇兹祀典的下半句是：盍永令闻。 崇兹祀典的全句是：崇兹祀典