曾丰

万物莫移三载志出自《苫庐》，万物莫移三载志的作者是：曾丰。 万物莫移三载志是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 万物莫移三载志的释义是：万物莫移三载志，意指世间万物虽然多变，但一个人的志向和信念应坚定不移，不因时间流逝而改变。 万物莫移三载志是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 万物莫移三载志的拼音读音是：wàn wù mò yí sān zài zhì。 万物莫移三载志是《苫庐》的第9句。

犹复假息苫庐中出自《苫庐》，犹复假息苫庐中的作者是：曾丰。 犹复假息苫庐中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 犹复假息苫庐中的释义是：苟延残喘在茅屋中。 犹复假息苫庐中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 犹复假息苫庐中的拼音读音是：yóu fù jiǎ xī shān lú zhōng。 犹复假息苫庐中是《苫庐》的第8句。 犹复假息苫庐中的上半句是： 未容忘形礼制外。 犹复假息苫庐中的下半句是：

未容忘形礼制外出自《苫庐》，未容忘形礼制外的作者是：曾丰。 未容忘形礼制外是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 未容忘形礼制外的释义是：未容忘形礼制外：指在礼制之外，尚未忘记自己的本真形态，即尚未完全被礼制束缚，保持了一丝自然和率真。 未容忘形礼制外是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 未容忘形礼制外的拼音读音是：wèi róng wàng xíng lǐ zhì wài。

视七尺躯鸿毛同出自《苫庐》，视七尺躯鸿毛同的作者是：曾丰。 视七尺躯鸿毛同是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 视七尺躯鸿毛同的释义是：视七尺躯鸿毛同：将自己仅有七尺之躯视为鸿毛一般轻，意指自己看得很轻，不看重自己的生命或地位。 视七尺躯鸿毛同是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 视七尺躯鸿毛同的拼音读音是：shì qī chǐ qū hóng máo tóng。 视七尺躯鸿毛同是《苫庐》的第6句。

文学恨不随父终出自《苫庐》，文学恨不随父终的作者是：曾丰。 文学恨不随父终是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 文学恨不随父终的释义是：文学恨不随父终：诗人遗憾自己未能像父亲那样终身从事文学创作。 文学恨不随父终是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 文学恨不随父终的拼音读音是：wén xué hèn bù suí fù zhōng。 文学恨不随父终是《苫庐》的第5句。 文学恨不随父终的上半句是

身体发肤可轻弃出自《苫庐》，身体发肤可轻弃的作者是：曾丰。 身体发肤可轻弃是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 身体发肤可轻弃的释义是：身体发肤可轻弃：指人的身体和皮肤是可以轻易放弃的，这里表达的是对生命的一种轻视态度。 身体发肤可轻弃是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 身体发肤可轻弃的拼音读音是：shēn tǐ fā fū kě qīng qì。 身体发肤可轻弃是《苫庐》的第4句。

乾坤父母不易酬出自《苫庐》，乾坤父母不易酬的作者是：曾丰。 乾坤父母不易酬是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 乾坤父母不易酬的释义是：天地父母难以报答。 乾坤父母不易酬是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 乾坤父母不易酬的拼音读音是：qián kūn fù mǔ bù yì chóu。 乾坤父母不易酬是《苫庐》的第3句。 乾坤父母不易酬的上半句是：吾身父母之委蜕。 乾坤父母不易酬的下半句是

吾身父母之委蜕出自《苫庐》，吾身父母之委蜕的作者是：曾丰。 吾身父母之委蜕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾身父母之委蜕的释义是：“吾身父母之委蜕”是指作者认为自己身体的变化，如同父母对孩子的孕育与养育一样，是一种自然的生长变化过程。在这里，“委蜕”意味着身体的蜕变、成长。 吾身父母之委蜕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾身父母之委蜕的拼音读音是：wú shēn fù mǔ zhī

吾息乾坤之委气出自《苫庐》，吾息乾坤之委气的作者是：曾丰。 吾息乾坤之委气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾息乾坤之委气的释义是：吾息乾坤之委气：指作者希望停止或平息天地万物的生成变化。其中，“吾息”意为停止，“乾坤”代表天地，“委气”指生成变化。整句表达了作者对世间万物变化不息的感慨，希望得到安宁与平静。 吾息乾坤之委气是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吾息乾坤之委气的拼音读音是：wú

便是道人出相迎出自《道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂》，便是道人出相迎的作者是：曾丰。 便是道人出相迎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 便是道人出相迎的释义是：便是道人出相迎：道士亲自出门迎接。 便是道人出相迎是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 便是道人出相迎的拼音读音是：biàn shì dào rén chū xiāng yíng。