曾丰

木客嘲风谁唱酬出自《题盘古山》，木客嘲风谁唱酬的作者是：曾丰。 木客嘲风谁唱酬是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 木客嘲风谁唱酬的释义是：木客嘲风谁唱酬：诗人借木客嘲笑风的行为，表达了对自然界的感慨，同时抒发了对知音难觅的孤独感。其中，“木客”指隐居山林的人，“嘲风”即嘲笑风，“谁唱酬”则是指无人回应。整句意味着在山林中，隐居者嘲笑风，却没有人来与他唱和。 木客嘲风谁唱酬是宋代诗人曾丰的作品

铜人阅世几寒暑出自《题盘古山》，铜人阅世几寒暑的作者是：曾丰。 铜人阅世几寒暑是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 铜人阅世几寒暑的释义是：铜人阅世几寒暑：指铜铸的雕像历经岁月沧桑，见证了世间冷暖变迁。 铜人阅世几寒暑是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 铜人阅世几寒暑的拼音读音是：tóng rén yuè shì jǐ hán shǔ。 铜人阅世几寒暑是《题盘古山》的第5句。

莲花时落任僧收出自《题盘古山》，莲花时落任僧收的作者是：曾丰。 莲花时落任僧收是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 莲花时落任僧收的释义是：莲花适时落下，任由僧人拾取。 莲花时落任僧收是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 莲花时落任僧收的拼音读音是：lián huā shí luò rèn sēng shōu。 莲花时落任僧收是《题盘古山》的第4句。 莲花时落任僧收的上半句是： 石室少开嫌俗看。

石室少开嫌俗看出自《题盘古山》，石室少开嫌俗看的作者是：曾丰。 石室少开嫌俗看是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 石室少开嫌俗看的释义是：石室少开嫌俗看：石室中少有人来，是因为这里太俗气，让人不愿意多看。 石室少开嫌俗看是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 石室少开嫌俗看的拼音读音是：shí shì shǎo kāi xián sú kàn。 石室少开嫌俗看是《题盘古山》的第3句。

吹到盘山最上头出自《题盘古山》，吹到盘山最上头的作者是：曾丰。 吹到盘山最上头是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吹到盘山最上头的释义是：吹到盘山最上头，意味着诗歌所描述的风吹到了盘山的最高峰，形象地描绘了风势之强，同时也暗示了诗人所追求的精神境界或视野之开阔。 吹到盘山最上头是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 吹到盘山最上头的拼音读音是：chuī dào pán shān zuì shàng

清风扑袂冷飕飕出自《题盘古山》，清风扑袂冷飕飕的作者是：曾丰。 清风扑袂冷飕飕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 清风扑袂冷飕飕的释义是：清风拂过衣袂，感觉冷飕飕的。 清风扑袂冷飕飕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 清风扑袂冷飕飕的拼音读音是：qīng fēng pū mèi lěng sōu sōu。 清风扑袂冷飕飕是《题盘古山》的第1句。 清风扑袂冷飕飕的下半句是：吹到盘山最上头。

三生元是一精魂出自《题盘古山》，三生元是一精魂的作者是：曾丰。 三生元是一精魂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 三生元是一精魂的释义是：三生元是一精魂：指盘古山的精魂存在于天地间，经历了无数个三生（即三个轮回），始终未曾改变。这里的“三生”并非指具体的三世，而是泛指时间的长久与轮回，强调盘古山的精魂永恒不变。 三生元是一精魂是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 三生元是一精魂的拼音读音是：sān

想与南安白衣老出自《题盘古山》，想与南安白衣老的作者是：曾丰。 想与南安白衣老是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 想与南安白衣老的释义是：想与南安白衣老：渴望与南安那位穿着白衣的老者结交。这里的“白衣老”可能指的是一位隐居山林的贤者或高人，而“想与”则表达了诗人对其的仰慕和渴望交往的心情。 想与南安白衣老是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 想与南安白衣老的拼音读音是：xiǎng yǔ nán

波利岩馀飞锡痕出自《题盘古山》，波利岩馀飞锡痕的作者是：曾丰。 波利岩馀飞锡痕是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 波利岩馀飞锡痕的释义是：波利岩：波利，指波利山，即盘古山。岩，岩石。波利岩即波利山之岩石。 馀飞锡痕：锡痕，指锡铸成的痕迹，这里比喻指僧人留下的痕迹。馀飞锡痕即指僧人曾在波利岩上留下锡铸痕迹。整句释义为：波利山岩石上留下了僧人锡铸的痕迹。 波利岩馀飞锡痕是宋代诗人曾丰的作品，风格是

女娲石带补天色出自《题盘古山》，女娲石带补天色的作者是：曾丰。 女娲石带补天色是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 女娲石带补天色的释义是：女娲石带补天色：指女娲用五彩石炼制而成的石块来修补破损的天。这里的“女娲石”指的是女娲炼制的五彩石，“带”意味着携带或使用，“补天色”即修补天空。这句话表达了女娲补天的神话传说。 女娲石带补天色是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 女娲石带补天色的拼音读音是