菩提达摩

回成师子谈出自《谶 其十四》，回成师子谈的作者是：菩提达摩。 回成师子谈是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 回成师子谈的释义是：回成师子谈：回到成佛的境界与狮子佛谈心。 回成师子谈是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 回成师子谈的拼音读音是：huí chéng shī zi tán。 回成师子谈是《谶 其十四》的第2句。 回成师子谈的上半句是：本是大虫勇。 回成师子谈的下半句是：

本是大虫勇出自《谶 其十四》，本是大虫勇的作者是：菩提达摩。 本是大虫勇是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 本是大虫勇的释义是：原本是凶猛的野兽。 本是大虫勇是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 本是大虫勇的拼音读音是：běn shì dà chóng yǒng。 本是大虫勇是《谶 其十四》的第1句。 本是大虫勇的下半句是：回成师子谈。 本是大虫勇的全句是：本是大虫勇，回成师子谈。

石上有功勋出自《谶 其十三》，石上有功勋的作者是：菩提达摩。 石上有功勋是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 石上有功勋的释义是：石上有功勋：比喻默默无闻、不为人知的功绩。 石上有功勋是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 石上有功勋的拼音读音是：shí shàng yǒu gōng xūn。 石上有功勋是《谶 其十三》的第4句。 石上有功勋的上半句是： 法中无气味。

法中无气味出自《谶 其十三》，法中无气味的作者是：菩提达摩。 法中无气味是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 法中无气味的释义是：法中无气味：指修行之道的境界高深，已经超越了物质的束缚，内心清净，不沾染世俗的气味。 法中无气味是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 法中无气味的拼音读音是：fǎ zhōng wú qì wèi。 法中无气味是《谶 其十三》的第3句。 法中无气味的上半句是

生□二六人出自《谶 其十三》，生□二六人的作者是：菩提达摩。 生□二六人是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 生□二六人的释义是：生死二十六人 生□二六人是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 生□二六人的拼音读音是：shēng □ èr liù rén。 生□二六人是《谶 其十三》的第2句。 生□二六人的上半句是：灵集愧天恩。 生□二六人的下半句是： 法中无气味。 生□二六人的全句是

灵集愧天恩出自《谶 其十三》，灵集愧天恩的作者是：菩提达摩。 灵集愧天恩是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 灵集愧天恩的释义是：灵集愧天恩：灵魂聚集，感到对天恩的愧疚。这里的“灵集”指的是灵魂的聚集，而“愧天恩”则表达了诗人对天赐恩惠的感激和愧疚之情。 灵集愧天恩是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 灵集愧天恩的拼音读音是：líng jí kuì tiān ēn。 灵集愧天恩是《谶

足下一有分出自《谶 其十二》，足下一有分的作者是：菩提达摩。 足下一有分是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 足下一有分的释义是：足下一有分：指脚下有一寸之地，比喻拥有一定的根基或基础。 足下一有分是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 足下一有分的拼音读音是：zú xià yī yǒu fēn。 足下一有分是《谶 其十二》的第4句。 足下一有分的上半句是： 比肩三九族。

比肩三九族出自《谶 其十二》，比肩三九族的作者是：菩提达摩。 比肩三九族是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 比肩三九族的释义是：比肩三九族：比喻与极低微的平民百姓处于同一社会地位。 比肩三九族是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 比肩三九族的拼音读音是：bǐ jiān sān jiǔ zú。 比肩三九族是《谶 其十二》的第3句。 比肩三九族的上半句是：通尊媚亦尊。

通尊媚亦尊出自《谶 其十二》，通尊媚亦尊的作者是：菩提达摩。 通尊媚亦尊是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 通尊媚亦尊的释义是：通尊媚亦尊：指受到众人尊敬和爱戴的人。通，指普遍；尊，尊敬；媚，爱戴。 通尊媚亦尊是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 通尊媚亦尊的拼音读音是：tōng zūn mèi yì zūn。 通尊媚亦尊是《谶 其十二》的第2句。 通尊媚亦尊的上半句是：艮地生玄旨

艮地生玄旨出自《谶 其十二》，艮地生玄旨的作者是：菩提达摩。 艮地生玄旨是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 艮地生玄旨的释义是：艮地生玄旨：指在艮位之地，产生了深奥的哲理或秘义。艮为八卦之一，代表静止、收敛，玄旨则指深奥、玄妙之意。整句表达了在静止收敛之地，产生了深奥的哲理或秘义。 艮地生玄旨是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 艮地生玄旨的拼音读音是：gěn dì shēng