菩提达摩

白宝初平平出自《谶 其六》，白宝初平平的作者是：菩提达摩。 白宝初平平是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 白宝初平平的释义是：“白宝初平平”的意思是：宝物刚开始平平常常，无人重视。 白宝初平平是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 白宝初平平的拼音读音是：bái bǎo chū píng píng。 白宝初平平是《谶 其六》的第4句。 白宝初平平的上半句是： 人来不喜见。

人来不喜见出自《谶 其六》，人来不喜见的作者是：菩提达摩。 人来不喜见是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 人来不喜见的释义是：人来得见我不欢喜。 人来不喜见是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 人来不喜见的拼音读音是：rén lái bù xǐ jiàn。 人来不喜见是《谶 其六》的第3句。 人来不喜见的上半句是：风狂又有声。 人来不喜见的下半句是：白宝初平平。 人来不喜见的全句是

风狂又有声出自《谶 其六》，风狂又有声的作者是：菩提达摩。 风狂又有声是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 风狂又有声的释义是：风势猛烈且伴有呼啸声。 风狂又有声是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 风狂又有声的拼音读音是：fēng kuáng yòu yǒu shēng。 风狂又有声是《谶 其六》的第2句。 风狂又有声的上半句是：初首不称名。 风狂又有声的下半句是： 人来不喜见。

初首不称名出自《谶 其六》，初首不称名的作者是：菩提达摩。 初首不称名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 初首不称名的释义是：初首不称名：指诗的首句未能准确地表达主题或意境。 初首不称名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 初首不称名的拼音读音是：chū shǒu bù chēng míng。 初首不称名是《谶 其六》的第1句。 初首不称名的下半句是：风狂又有声。

捧物复嫌名出自《谶 其五》，捧物复嫌名的作者是：菩提达摩。 捧物复嫌名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 捧物复嫌名的释义是：捧物复嫌名：捧着东西又嫌名声不好。 捧物复嫌名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 捧物复嫌名的拼音读音是：pěng wù fù xián míng。 捧物复嫌名是《谶 其五》的第4句。 捧物复嫌名的上半句是： 龙来方受宝。 捧物复嫌名的全句是：龙来方受宝

龙来方受宝出自《谶 其五》，龙来方受宝的作者是：菩提达摩。 龙来方受宝是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 龙来方受宝的释义是：龙来方受宝：指等待龙的出现，才接受到宝贵的礼物或机遇。这里的“龙”通常象征着尊贵和吉祥，而“宝”则代表珍贵的东西。整句话意味着在时机成熟或有贵人相助时，才能得到宝贵的东西。 龙来方受宝是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 龙来方受宝的拼音读音是：lóng

无肱亦有肱出自《谶 其五》，无肱亦有肱的作者是：菩提达摩。 无肱亦有肱是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 无肱亦有肱的释义是：无肱亦有肱：没有胳膊也有胳膊，比喻没有某种东西却像有一样，或指表面看似无能为力，实际上却另有手段。 无肱亦有肱是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 无肱亦有肱的拼音读音是：wú gōng yì yǒu gōng。 无肱亦有肱是《谶 其五》的第2句。

尊胜今藏古出自《谶 其五》，尊胜今藏古的作者是：菩提达摩。 尊胜今藏古是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 尊胜今藏古的释义是：尊胜今藏古：指尊崇的胜迹如今已深藏于古时。意指古代的胜迹或文化，虽然历经岁月，但至今仍被后人所珍藏和传承。 尊胜今藏古是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 尊胜今藏古的拼音读音是：zūn shèng jīn cáng gǔ。 尊胜今藏古是《谶 其五》的第1句

供养十方罗汉僧出自《谶 其四》，供养十方罗汉僧的作者是：菩提达摩。 供养十方罗汉僧是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 供养十方罗汉僧的释义是：供奉十方世界中的所有罗汉僧人。 供养十方罗汉僧是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 供养十方罗汉僧的拼音读音是：gōng yǎng shí fāng luó hàn sēng。 供养十方罗汉僧是《谶 其四》的第4句。 供养十方罗汉僧的上半句是

金鸡解衔一颗米出自《谶 其四》，金鸡解衔一颗米的作者是：菩提达摩。 金鸡解衔一颗米是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 金鸡解衔一颗米的释义是：金鸡解衔一颗米：指金鸡（传说中天上的神鸟）解开嘴中的衔物，吐出一颗米粒，寓意着吉祥、丰收或转机。 金鸡解衔一颗米是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 金鸡解衔一颗米的拼音读音是：jīn jī jiě xián yī kē mǐ。