董嗣杲

最苦杜陵嗟流移出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，最苦杜陵嗟流移的作者是：董嗣杲。 最苦杜陵嗟流移是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 最苦杜陵嗟流移的释义是：最苦杜陵嗟流移：最令人感到痛苦的，是像杜甫那样感叹时光流逝。这里的“杜陵”指的是唐代诗人杜甫，此处借指诗人自己；"嗟"表示叹息；"流移"指的是时光的流逝。整句表达了诗人对时间流逝之快的感慨。

陵庙弃掷奔峨嵋出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，陵庙弃掷奔峨嵋的作者是：董嗣杲。 陵庙弃掷奔峨嵋是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 陵庙弃掷奔峨嵋的释义是：陵庙被遗弃，僧人奔向峨眉山。 陵庙弃掷奔峨嵋是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 陵庙弃掷奔峨嵋的拼音读音是：líng miào qì zhì bēn é méi。

有唐立见宗社危出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，有唐立见宗社危的作者是：董嗣杲。 有唐立见宗社危是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有唐立见宗社危的释义是：有唐立见宗社危：指唐代一旦出现危机，国家和社会就会陷入困境。 有唐立见宗社危是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有唐立见宗社危的拼音读音是：yǒu táng lì jiàn zōng shè wēi。

浯溪谁究稔祸妃出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，浯溪谁究稔祸妃的作者是：董嗣杲。 浯溪谁究稔祸妃是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 浯溪谁究稔祸妃的释义是：“浯溪谁究稔祸妃”意为：浯溪之中，谁能够深知那导致祸妃的原因。这里的“祸妃”指的是历史上的某个悲剧性女性角色，而“究稔”则是深入了解、透彻知晓的意思。整句表达了诗人对历史事件的深刻思考和对人物命运的同情。

所至殊忍吊迹遗出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，所至殊忍吊迹遗的作者是：董嗣杲。 所至殊忍吊迹遗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 所至殊忍吊迹遗的释义是：所至殊忍吊迹遗：所到之处特别能忍受追悼古人遗迹的心情。 所至殊忍吊迹遗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 所至殊忍吊迹遗的拼音读音是：suǒ zhì shū rěn diào jì yí。

残骸未散挈钵栖出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，残骸未散挈钵栖的作者是：董嗣杲。 残骸未散挈钵栖是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 残骸未散挈钵栖的释义是：“残骸未散挈钵栖”这句诗意味着诗人的身体虽然已经老去，但他的精神依然存在，如同拿着钵盂在山中修行。这里的“残骸”指的是身体衰老的状态，“挈钵”指的是和尚携带的食器，“栖”表示居住或停留。整句表达了诗人虽然年迈

浮踪又向庐山羁出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，浮踪又向庐山羁的作者是：董嗣杲。 浮踪又向庐山羁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 浮踪又向庐山羁的释义是：游子漂泊不定，再次被庐山的景色所羁绊。 浮踪又向庐山羁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 浮踪又向庐山羁的拼音读音是：fú zōng yòu xiàng lú shān jī。

二水八景犹纷披出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，二水八景犹纷披的作者是：董嗣杲。 二水八景犹纷披是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 二水八景犹纷披的释义是：二水八景犹纷披：指浯溪的山水美景繁多，如同纷繁错杂的布匹铺展开来。 二水八景犹纷披是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 二水八景犹纷披的拼音读音是：èr shuǐ bā jǐng yóu fēn pī。

急拾断碣分龟支出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，急拾断碣分龟支的作者是：董嗣杲。 急拾断碣分龟支是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 急拾断碣分龟支的释义是：急拾断碣分龟支：急忙捡起断裂的石碑，分辨碑上龟形装饰的部分。这里描述了诗人与僧人在夜谈中，诗人匆忙拾起一块断裂的石碑，并仔细观察碑上的龟形装饰。 急拾断碣分龟支是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

寺门废圯日就衰出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，寺门废圯日就衰的作者是：董嗣杲。 寺门废圯日就衰是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 寺门废圯日就衰的释义是：寺门荒废，岁月侵蚀，日渐衰败。 寺门废圯日就衰是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 寺门废圯日就衰的拼音读音是：sì mén fèi yí rì jiù shuāi。