董嗣杲

塔铃喧风际天吹出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，塔铃喧风际天吹的作者是：董嗣杲。 塔铃喧风际天吹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 塔铃喧风际天吹的释义是：塔铃随风至天际吹响。 塔铃喧风际天吹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 塔铃喧风际天吹的拼音读音是：tǎ líng xuān fēng jì tiān chuī。

峥嵘寺门窝风低出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，峥嵘寺门窝风低的作者是：董嗣杲。 峥嵘寺门窝风低是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 峥嵘寺门窝风低的释义是：峥嵘寺门窝风低：形容天池寺的山门高大雄伟，周围环境幽静，风吹得低沉。 峥嵘寺门窝风低是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 峥嵘寺门窝风低的拼音读音是：zhēng róng sì mén wō fēng dī。

光景体认归裁诗出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，光景体认归裁诗的作者是：董嗣杲。 光景体认归裁诗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 光景体认归裁诗的释义是：光景体认归裁诗：诗人通过观察自然景观，将其认识融入自己的诗中。 光景体认归裁诗是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 光景体认归裁诗的拼音读音是：guāng jǐng tǐ rèn guī cái shī。

涉溪蓦栈借杖藜出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，涉溪蓦栈借杖藜的作者是：董嗣杲。 涉溪蓦栈借杖藜是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 涉溪蓦栈借杖藜的释义是：“涉溪蓦栈借杖藜”这句话的意思是：穿过溪流，沿着陡峭的山路，借助手杖和藜杖前进。其中，“涉溪”指穿过溪流，“蓦栈”指陡峭的山路，“借杖藜”则表示依靠手杖和藜杖。 涉溪蓦栈借杖藜是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

江山秋渺无津涯出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，江山秋渺无津涯的作者是：董嗣杲。 江山秋渺无津涯是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 江山秋渺无津涯的释义是：江山秋渺无津涯：形容江山的秋天辽阔无边，没有尽头。 江山秋渺无津涯是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 江山秋渺无津涯的拼音读音是：jiāng shān qiū miǎo wú jīn yá。

空云驾我登天池出自《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》，空云驾我登天池的作者是：董嗣杲。 空云驾我登天池是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 空云驾我登天池的释义是：“空云驾我登天池”这句诗意味着诗人仿佛被空中的云朵所驾驭，带领他飞升到天池之上。这里的“空云”可以理解为天上的云彩，而“驾我”则是比喻云彩像车马一样载着诗人，而“天池”则是指高耸入云的湖泊

醉眠更已残出自《雪后》，醉眠更已残的作者是：董嗣杲。 醉眠更已残是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 醉眠更已残的释义是：醉眠更已残，意为醉酒后的睡眠已经接近尾声，即酒醉的状态快要结束。 醉眠更已残是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 醉眠更已残的拼音读音是：zuì mián gèng yǐ cán。 醉眠更已残是《雪后》的第16句。 醉眠更已残的上半句是： 严冱何能禁。 醉眠更已残的全句是

严冱何能禁出自《雪后》，严冱何能禁的作者是：董嗣杲。 严冱何能禁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 严冱何能禁的释义是：严冽的寒冷又怎能阻挡。 严冱何能禁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 严冱何能禁的拼音读音是：yán hù hé néng jìn。 严冱何能禁是《雪后》的第15句。 严冱何能禁的上半句是：酒杯不可乾。 严冱何能禁的下半句是：醉眠更已残。 严冱何能禁的全句是：严冱何能禁

酒杯不可乾出自《雪后》，酒杯不可乾的作者是：董嗣杲。 酒杯不可乾是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 酒杯不可乾的释义是：酒杯不可乾，意指饮酒时应不断添酒，不要让酒杯空干，比喻生活中的快乐与享受应当持续不断。 酒杯不可乾是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 酒杯不可乾的拼音读音是：jiǔ bēi bù kě qián。 酒杯不可乾是《雪后》的第14句。 酒杯不可乾的上半句是： 凡身寄广漠。

凡身寄广漠出自《雪后》，凡身寄广漠的作者是：董嗣杲。 凡身寄广漠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 凡身寄广漠的释义是：凡身寄广漠：指诗人将自己微不足道的身躯寄托在这广阔无垠的天地之间，表达出诗人对自然界的敬畏和自身渺小的感慨。 凡身寄广漠是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 凡身寄广漠的拼音读音是：fán shēn jì guǎng mò。 凡身寄广漠是《雪后》的第13句。