董嗣杲

溪流稳信竹龙驱出自《跳珠轩》，溪流稳信竹龙驱的作者是：董嗣杲。 溪流稳信竹龙驱是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 溪流稳信竹龙驱的释义是：溪流平稳，相信是竹制的龙形船在驱动。 溪流稳信竹龙驱是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 溪流稳信竹龙驱的拼音读音是：xī liú wěn xìn zhú lóng qū。 溪流稳信竹龙驱是《跳珠轩》的第1句。 溪流稳信竹龙驱的下半句是：声激清虚入耳孤。

辘轳声落病僧寮出自《炼丹井》，辘轳声落病僧寮的作者是：董嗣杲。 辘轳声落病僧寮是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 辘轳声落病僧寮的释义是：辘轳声落病僧寮：井上的辘轳声落下，传到了病僧的寮房。这里描绘了一幅寂静的景象，病僧在寮房中听到了井上辘轳的声响，营造出一种宁静而略带凄凉的氛围。 辘轳声落病僧寮是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 辘轳声落病僧寮的拼音读音是：lù lú shēng luò

万古仙踪应不泯出自《炼丹井》，万古仙踪应不泯的作者是：董嗣杲。 万古仙踪应不泯是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 万古仙踪应不泯的释义是：万古仙踪应不泯：指古代仙人留下的踪迹将永远存在，不会消失。 万古仙踪应不泯是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 万古仙踪应不泯的拼音读音是：wàn gǔ xiān zōng yīng bù mǐn。 万古仙踪应不泯是《炼丹井》的第7句。

何疾能治晓汲遥出自《炼丹井》，何疾能治晓汲遥的作者是：董嗣杲。 何疾能治晓汲遥是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 何疾能治晓汲遥的释义是：此句意为：什么样的疾病能够治愈天亮时从远处汲取的水。在这里，“何疾”指的是任何疾病，“能治”意味着能够治愈，“晓汲遥”指的是早晨从远处汲取的水。整句表达的意思是，没有什么疾病是早晨从远处汲取的水无法治愈的。这里可能隐喻了某种希望或信念，即无论遇到多大的困难

有茶可品春煎细出自《炼丹井》，有茶可品春煎细的作者是：董嗣杲。 有茶可品春煎细是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有茶可品春煎细的释义是：有茶可品春煎细：在春天可以品尝到精心煎制的细茶。 有茶可品春煎细是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 有茶可品春煎细的拼音读音是：yǒu chá kě pǐn chūn jiān xì。 有茶可品春煎细是《炼丹井》的第5句。 有茶可品春煎细的上半句是

神光射屋起中宵出自《炼丹井》，神光射屋起中宵的作者是：董嗣杲。 神光射屋起中宵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 神光射屋起中宵的释义是：神光射屋起中宵：天空中神奇的光芒照射进屋内，是在半夜时分。 神光射屋起中宵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 神光射屋起中宵的拼音读音是：shén guāng shè wū qǐ zhōng xiāo。 神光射屋起中宵是《炼丹井》的第4句。

丹气腾空知几转出自《炼丹井》，丹气腾空知几转的作者是：董嗣杲。 丹气腾空知几转是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 丹气腾空知几转的释义是：“丹气腾空知几转”意指炼丹时产生的丹气升腾至空中，不知道旋转了多少次。这里的“丹气”指的是炼丹过程中产生的气体，而“知几转”则表达了这种气体的运动状态，暗示了炼丹过程的复杂与神秘。 丹气腾空知几转是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

阑上银床压甃腰出自《炼丹井》，阑上银床压甃腰的作者是：董嗣杲。 阑上银床压甃腰是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阑上银床压甃腰的释义是：阑上银床压甃腰：指在井栏上，银白色的井床压在井壁的砖石上。这里的“阑”指井栏，“银床”比喻井的形状，甃腰则指井壁的砖石。整句描绘了井栏上井床与井壁砖石紧密相连的景象。 阑上银床压甃腰是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 阑上银床压甃腰的拼音读音是：lán

稚川曾此倒灵瓢出自《炼丹井》，稚川曾此倒灵瓢的作者是：董嗣杲。 稚川曾此倒灵瓢是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 稚川曾此倒灵瓢的释义是：稚川曾此倒灵瓢：指唐代道士、炼丹家、医药学家孙思邈曾在炼丹井中倒取灵药之瓢。这里的“稚川”是孙思邈的别称，“倒灵瓢”则比喻他在此地炼制灵丹妙药。 稚川曾此倒灵瓢是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 稚川曾此倒灵瓢的拼音读音是：zhì chuān céng

争传咒水出丛林出自《重荣桧》，争传咒水出丛林的作者是：董嗣杲。 争传咒水出丛林是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 争传咒水出丛林的释义是：争传咒水出丛林：争相传说丛林中流出有神奇功效的咒语水。 争传咒水出丛林是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 争传咒水出丛林的拼音读音是：zhēng chuán zhòu shuǐ chū cóng lín。 争传咒水出丛林是《重荣桧》的第8句。