董嗣杲

渔樵耕牧自成村出自《西溪》，渔樵耕牧自成村的作者是：董嗣杲。 渔樵耕牧自成村是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 渔樵耕牧自成村的释义是：渔樵耕牧自成村：渔夫、樵夫、耕者和牧民各自从事自己的职业，形成了一个自给自足的村落。 渔樵耕牧自成村是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 渔樵耕牧自成村的拼音读音是：yú qiáo gēng mù zì chéng cūn。 渔樵耕牧自成村是《西溪》的第1句。

可遂西来一片心出自《韬光庵》，可遂西来一片心的作者是：董嗣杲。 可遂西来一片心是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 可遂西来一片心的释义是：可遂西来一片心：指诗人希望自己的心志能够像西来的阳光一样，充满光明和希望，得以实现。 可遂西来一片心是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 可遂西来一片心的拼音读音是：kě suì xī lái yī piàn xīn。 可遂西来一片心是《韬光庵》的第8句。

死生印得香山去出自《韬光庵》，死生印得香山去的作者是：董嗣杲。 死生印得香山去是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 死生印得香山去的释义是：生死轮回的印记，如同前往香山一般，无法逃避。 死生印得香山去是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 死生印得香山去的拼音读音是：sǐ shēng yìn dé xiāng shān qù。 死生印得香山去是《韬光庵》的第7句。 死生印得香山去的上半句是

身潜洛寺屋庐深出自《韬光庵》，身潜洛寺屋庐深的作者是：董嗣杲。 身潜洛寺屋庐深是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 身潜洛寺屋庐深的释义是：身潜洛寺屋庐深：诗人隐居在洛阳寺庙深处，过着宁静隐逸的生活。 身潜洛寺屋庐深是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 身潜洛寺屋庐深的拼音读音是：shēn qián luò sì wū lú shēn。 身潜洛寺屋庐深是《韬光庵》的第6句。

家弃蜀乡年岁远出自《韬光庵》，家弃蜀乡年岁远的作者是：董嗣杲。 家弃蜀乡年岁远是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 家弃蜀乡年岁远的释义是：家弃蜀乡年岁远：诗中表达诗人离家已有多年，远离了蜀地的故乡。家，指诗人的故乡；弃，表示离开；蜀乡，指蜀地，即现在的四川地区；年岁远，指时间已经过去很久。整句意指诗人离开四川故乡已有很长时间了。 家弃蜀乡年岁远是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

云月堂前梅有阴出自《韬光庵》，云月堂前梅有阴的作者是：董嗣杲。 云月堂前梅有阴是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 云月堂前梅有阴的释义是：云月堂前梅有阴：梅花在云月堂前投下阴影。 云月堂前梅有阴是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 云月堂前梅有阴的拼音读音是：yún yuè táng qián méi yǒu yīn。 云月堂前梅有阴是《韬光庵》的第4句。 云月堂前梅有阴的上半句是：

巢沟坞上人无迹出自《韬光庵》，巢沟坞上人无迹的作者是：董嗣杲。 巢沟坞上人无迹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 巢沟坞上人无迹的释义是：巢沟坞上人无迹，释义为：巢沟坞山上没有人迹。 巢沟坞上人无迹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 巢沟坞上人无迹的拼音读音是：cháo gōu wù shàng rén wú jì。 巢沟坞上人无迹是《韬光庵》的第3句。 巢沟坞上人无迹的上半句是

谩传难下碧天吟出自《韬光庵》，谩传难下碧天吟的作者是：董嗣杲。 谩传难下碧天吟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 谩传难下碧天吟的释义是：轻率地传播难以达到碧蓝天空的吟咏。 谩传难下碧天吟是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 谩传难下碧天吟的拼音读音是：mán chuán nán xià bì tiān yín。 谩传难下碧天吟是《韬光庵》的第2句。 谩传难下碧天吟的上半句是：悟得师禅隐此林。

悟得师禅隐此林出自《韬光庵》，悟得师禅隐此林的作者是：董嗣杲。 悟得师禅隐此林是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 悟得师禅隐此林的释义是：悟得师禅隐此林：诗人领悟到师傅的禅意，选择在此林中隐居。 悟得师禅隐此林是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 悟得师禅隐此林的拼音读音是：wù dé shī chán yǐn cǐ lín。 悟得师禅隐此林是《韬光庵》的第1句。 悟得师禅隐此林的下半句是

日中长现七元星出自《北高峰》，日中长现七元星的作者是：董嗣杲。 日中长现七元星是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 日中长现七元星的释义是：日中长现七元星：指太阳中常常出现七颗星的现象，可能是一种天文现象或比喻。 日中长现七元星是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 日中长现七元星的拼音读音是：rì zhōng zhǎng xiàn qī yuán xīng。 日中长现七元星是《北高峰》的第8句。