董嗣杲

三十六弯登绝顶出自《北高峰》，三十六弯登绝顶的作者是：董嗣杲。 三十六弯登绝顶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 三十六弯登绝顶的释义是：三十六弯登绝顶：形容登山之艰难，需要经过三十六道弯道才能到达山顶，意指过程曲折艰难，但最终能到达至高无上的位置。 三十六弯登绝顶是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 三十六弯登绝顶的拼音读音是：sān shí liù wān dēng jué dǐng。

庙祝求金口角灵出自《北高峰》，庙祝求金口角灵的作者是：董嗣杲。 庙祝求金口角灵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 庙祝求金口角灵的释义是：庙祝求金口角灵：庙祝向神明祈求，希望神开口说话，赐予财富和口才。这里“金口角灵”比喻口才流利，能言善辩，同时也暗示财富和好运。 庙祝求金口角灵是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 庙祝求金口角灵的拼音读音是：miào zhù qiú jīn kǒu jiǎo

市人祈福心苗异出自《北高峰》，市人祈福心苗异的作者是：董嗣杲。 市人祈福心苗异是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 市人祈福心苗异的释义是：市人祈福心苗异，意为城市中的人们在祈福时，内心所怀的愿望各不相同。 市人祈福心苗异是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 市人祈福心苗异的拼音读音是：shì rén qí fú xīn miáo yì。 市人祈福心苗异是《北高峰》的第5句。

西风两减塔层铃出自《北高峰》，西风两减塔层铃的作者是：董嗣杲。 西风两减塔层铃是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西风两减塔层铃的释义是：西风两减塔层铃：西风轻拂，使得塔上的铃声减弱了两次。这里的“两减”可以理解为铃声因风而减弱的两次声音，也可以理解为经过两次减弱，铃声变得更为清脆悦耳。 西风两减塔层铃是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 西风两减塔层铃的拼音读音是：xī fēng liǎng

劫火几灰龛底像出自《北高峰》，劫火几灰龛底像的作者是：董嗣杲。 劫火几灰龛底像是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 劫火几灰龛底像的释义是：劫火几灰龛底像：指经劫难后几乎化为灰烬的佛像。在这里，“劫火”比喻佛教所说的灾难，如世界末日的火灾，“几灰”表示几乎全部化为灰烬，“龛底像”指的是供奉在龛中的佛像。整句表达了历经劫难后佛像的残破景象。 劫火几灰龛底像是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

暮鼓朝钟镇不停出自《北高峰》，暮鼓朝钟镇不停的作者是：董嗣杲。 暮鼓朝钟镇不停是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 暮鼓朝钟镇不停的释义是：暮鼓朝钟镇不停：指寺庙中晚上敲鼓、早上敲钟的仪式不断，用以比喻时间的流逝和事物的持续不断。 暮鼓朝钟镇不停是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 暮鼓朝钟镇不停的拼音读音是：mù gǔ cháo zhōng zhèn bù tíng。

幡竿袅影入青冥出自《北高峰》，幡竿袅影入青冥的作者是：董嗣杲。 幡竿袅影入青冥是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 幡竿袅影入青冥的释义是：幡竿袅影入青冥：旗帜的影子在蓝天中飘荡。其中，“幡竿”指的是悬挂旗帜的杆子，“袅影”指旗帜的影子，“青冥”指碧蓝的天空。这句诗描绘了一幅旗帜在蓝天中舞动的壮丽景象。 幡竿袅影入青冥是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 幡竿袅影入青冥的拼音读音是：fān

白猿一啸五峰空出自《合涧桥》，白猿一啸五峰空的作者是：董嗣杲。 白猿一啸五峰空是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 白猿一啸五峰空的释义是：白猿一啸五峰空：形容猿猴一声长啸，山谷回应，群山仿佛为之空寂，意境宏大。 白猿一啸五峰空是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 白猿一啸五峰空的拼音读音是：bái yuán yī xiào wǔ fēng kōng。 白猿一啸五峰空是《合涧桥》的第8句。

石倚卧梁山月落出自《合涧桥》，石倚卧梁山月落的作者是：董嗣杲。 石倚卧梁山月落是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 石倚卧梁山月落的释义是：石倚卧梁山月落：石头依靠在梁山，月亮落下。这句诗描绘了一幅夜晚的景象，石头静静地躺在梁山之上，月光逐渐西沉。 石倚卧梁山月落是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 石倚卧梁山月落的拼音读音是：shí yǐ wò liáng shān yuè luò。

野衲栖禅耳欲聋出自《合涧桥》，野衲栖禅耳欲聋的作者是：董嗣杲。 野衲栖禅耳欲聋是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 野衲栖禅耳欲聋的释义是：野衲栖禅耳欲聋：指一个野外修行的和尚静坐禅修，四周的环境非常寂静，以至于连细微的声音都仿佛大到让他耳朵快要听不见了。这里的“野衲”是指野外出家的和尚，“栖禅”是指静坐修行，“耳欲聋”形象地描绘了环境的极度宁静。 野衲栖禅耳欲聋是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是