董嗣杲

全体未知何日现出自《大佛头》，全体未知何日现的作者是：董嗣杲。 全体未知何日现是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 全体未知何日现的释义是：全体未知何日现：指整个佛头尚未完全显露，仍隐藏在未知的时间之中。 全体未知何日现是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 全体未知何日现的拼音读音是：quán tǐ wèi zhī hé rì xiàn。 全体未知何日现是《大佛头》的第5句。

谁说秦皇缆海船出自《大佛头》，谁说秦皇缆海船的作者是：董嗣杲。 谁说秦皇缆海船是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 谁说秦皇缆海船的释义是：谁说秦皇缆海船：指人们质疑秦始皇是否真的建造了连接大海的船只。 谁说秦皇缆海船是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 谁说秦皇缆海船的拼音读音是：shuí shuō qín huáng lǎn hǎi chuán。 谁说秦皇缆海船是《大佛头》的第4句。

自因僧净镌空像出自《大佛头》，自因僧净镌空像的作者是：董嗣杲。 自因僧净镌空像是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 自因僧净镌空像的释义是：自因僧净镌空像：指因为僧人清净之心，雕刻出空灵的佛像。 自因僧净镌空像是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 自因僧净镌空像的拼音读音是：zì yīn sēng jìng juān kōng xiàng。 自因僧净镌空像是《大佛头》的第3句。

庄严法界想西天出自《大佛头》，庄严法界想西天的作者是：董嗣杲。 庄严法界想西天是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 庄严法界想西天的释义是：庄严法界想西天：指诗人想象中的西方极乐世界，那里庄严神圣，是佛教徒向往的净土。 庄严法界想西天是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 庄严法界想西天的拼音读音是：zhuāng yán fǎ jiè xiǎng xī tiān。

不是金涂丈六仙出自《大佛头》，不是金涂丈六仙的作者是：董嗣杲。 不是金涂丈六仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 不是金涂丈六仙的释义是：“不是金涂丈六仙”意指这尊大佛并非纯金打造，而是高达丈六的佛祖形象。在这里，“金涂”指的是用金子涂饰，“丈六”则是指佛像的高度。因此，这句诗是在描述大佛是用金色装饰的，但并非全部由金制成，仍然保持了丈六的高度。 不是金涂丈六仙是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是

不与当时藓合同出自《断桥》，不与当时藓合同的作者是：董嗣杲。 不与当时藓合同是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 不与当时藓合同的释义是：“不与当时藓合同”这句话的释义是：不与当时（桥上）的苔藓相融合，即不随波逐流，保持自己的独立与清高。 不与当时藓合同是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 不与当时藓合同的拼音读音是：bù yǔ dāng shí xiǎn hé tóng。

重招张祜商新咏出自《断桥》，重招张祜商新咏的作者是：董嗣杲。 重招张祜商新咏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 重招张祜商新咏的释义是：《断桥》中的“重招张祜商新咏”意指再次邀请张祜进行新的诗作创作。这里，“重招”表示再次邀请，“张祜”是唐代著名诗人，“商新咏”指的是创作新的诗歌。这句话反映了诗人对张祜诗歌才华的认可和对他创作新作的期待。 重招张祜商新咏是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。

笙歌自补玉壶空出自《断桥》，笙歌自补玉壶空的作者是：董嗣杲。 笙歌自补玉壶空是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 笙歌自补玉壶空的释义是：笙歌自补玉壶空：指尽管歌乐声声，玉壶中空无所有，比喻富贵豪华的外表掩饰不了内心的空虚或贫困。 笙歌自补玉壶空是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 笙歌自补玉壶空的拼音读音是：shēng gē zì bǔ yù hú kōng。 笙歌自补玉壶空是《断桥》的第6句

杖屦谁归瀛屿去出自《断桥》，杖屦谁归瀛屿去的作者是：董嗣杲。 杖屦谁归瀛屿去是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 杖屦谁归瀛屿去的释义是：杖屦谁归瀛屿去：拄着拐杖、穿着屐鞋的人是谁回到了瀛洲？这里“杖屦”指代行走，而“瀛屿”则是指传说中的海上仙山瀛洲，整句表达了诗人对远方归人的疑问和向往。 杖屦谁归瀛屿去是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 杖屦谁归瀛屿去的拼音读音是：zhàng jù shuí

华表侵云截卧虹出自《断桥》，华表侵云截卧虹的作者是：董嗣杲。 华表侵云截卧虹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 华表侵云截卧虹的释义是：华表侵云截卧虹：华表高耸，仿佛侵入云端，截断了一条卧虹。此处以华表比喻高大的建筑，以云和虹比喻天空的壮丽景象，形容华表之高，气势非凡。 华表侵云截卧虹是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 华表侵云截卧虹的拼音读音是：huá biǎo qīn yún jié