董嗣杲

槐花缀粉粘苔砌出自《秋凉怀归三首》，槐花缀粉粘苔砌的作者是：董嗣杲。 槐花缀粉粘苔砌是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 槐花缀粉粘苔砌的释义是：槐花点缀，如粉末般粘附在青苔覆盖的台阶上。 槐花缀粉粘苔砌是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 槐花缀粉粘苔砌的拼音读音是：huái huā zhuì fěn zhān tái qì。 槐花缀粉粘苔砌是《秋凉怀归三首》的第5句。

太虚凉夜泻秋光出自《秋凉怀归三首》，太虚凉夜泻秋光的作者是：董嗣杲。 太虚凉夜泻秋光是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 太虚凉夜泻秋光的释义是：太虚凉夜泻秋光：形容秋夜天空清澈，月光如水般洒落大地。 太虚凉夜泻秋光是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 太虚凉夜泻秋光的拼音读音是：tài xū liáng yè xiè qiū guāng。 太虚凉夜泻秋光是《秋凉怀归三首》的第4句。

雄郭西风鸣夜籁出自《秋凉怀归三首》，雄郭西风鸣夜籁的作者是：董嗣杲。 雄郭西风鸣夜籁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雄郭西风鸣夜籁的释义是：雄郭西风鸣夜籁：西风呼啸，古城墙旁的夜晚，传来阵阵声响。 雄郭西风鸣夜籁是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雄郭西风鸣夜籁的拼音读音是：xióng guō xī fēng míng yè lài。 雄郭西风鸣夜籁是《秋凉怀归三首》的第3句。

雨过浮云敛八荒出自《秋凉怀归三首》，雨过浮云敛八荒的作者是：董嗣杲。 雨过浮云敛八荒是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雨过浮云敛八荒的释义是：雨过浮云收敛，八荒即天地四方，整句意指雨过之后，天空中散布的浮云都消散了，天地恢复了清明的景象。 雨过浮云敛八荒是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雨过浮云敛八荒的拼音读音是：yǔ guò fú yún liǎn bā huāng。

清幽自足倚绳床出自《秋凉怀归三首》，清幽自足倚绳床的作者是：董嗣杲。 清幽自足倚绳床是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 清幽自足倚绳床的释义是：清幽自足倚绳床：在清静幽雅的环境中，自己感到满足，可以悠闲地倚靠在绳床上。 清幽自足倚绳床是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 清幽自足倚绳床的拼音读音是：qīng yōu zì zú yǐ shéng chuáng。

招得吟僧作主人出自《天池寺》，招得吟僧作主人的作者是：董嗣杲。 招得吟僧作主人是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 招得吟僧作主人的释义是：招得吟僧作主人：招募了一位喜欢吟诵佛经的僧人作为寺院的住持或负责人。 招得吟僧作主人是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 招得吟僧作主人的拼音读音是：zhāo dé yín sēng zuò zhǔ rén。 招得吟僧作主人是《天池寺》的第8句。

追严不枉祠忠定出自《天池寺》，追严不枉祠忠定的作者是：董嗣杲。 追严不枉祠忠定是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 追严不枉祠忠定的释义是：追悼严嵩不辜负祠堂祭忠定。 追严不枉祠忠定是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 追严不枉祠忠定的拼音读音是：zhuī yán bù wǎng cí zhōng dìng。 追严不枉祠忠定是《天池寺》的第7句。 追严不枉祠忠定的上半句是：眼前无地可容尘。

眼前无地可容尘出自《天池寺》，眼前无地可容尘的作者是：董嗣杲。 眼前无地可容尘是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 眼前无地可容尘的释义是：眼前无地可容尘，意指眼前景象纯净无杂质，没有任何尘埃污染。这里形容的是一种极高的境界，意味着心境澄明，不受世俗尘埃的干扰。 眼前无地可容尘是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 眼前无地可容尘的拼音读音是：yǎn qián wú dì kě róng chén

足下有云如隔世出自《天池寺》，足下有云如隔世的作者是：董嗣杲。 足下有云如隔世是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 足下有云如隔世的释义是：脚下踏着云彩，仿佛置身于另一个世界。 足下有云如隔世是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 足下有云如隔世的拼音读音是：zú xià yǒu yún rú gé shì。 足下有云如隔世是《天池寺》的第5句。 足下有云如隔世的上半句是：雷火何年损相轮。

雷火何年损相轮出自《天池寺》，雷火何年损相轮的作者是：董嗣杲。 雷火何年损相轮是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雷火何年损相轮的释义是：雷火何年损相轮：形容雷火曾经摧毁过佛寺的宝塔。相轮，即佛塔的顶部装饰，常比喻为佛塔的精华所在。此处指佛寺曾遭受雷击火灾，宝塔的顶部装饰被损毁。 雷火何年损相轮是宋代诗人董嗣杲的作品，风格是：诗。 雷火何年损相轮的拼音读音是：léi huǒ hé nián